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2025年09月06日 星期六 新华社北京9月5日电 9月5日,国家主席习近平向2025世界智能产业博览会致贺信。 习近平指出,当前,人工智能技术加速迭代演进,正在深刻改变人类生产生活方式、重塑全球产业格局。中国高度重视人工智能的发展和治理,积极推动人工智能科技创新与产业创新深度融合,赋能经济社会高质量发展,助力提升人民群众生活品质。 习近平强调,人工智能应该是造福全人类的国际公共产品。中国愿同世界各国广泛开展人工智能领域国际合作,加强发展战略、治理规则、技术标准等方面的对接协调,促进智能产业健康蓬勃发展,让智能成果更好惠及各国人民。 2025世界智能产业博览会当日在重庆市开幕,主题为“人工智能+”和“智能网联新能源汽车”,由重庆市人民政府和天津市人民政府共同主办。
2025年09月06日 星期六 80响礼炮震彻云霄,8万羽和平鸽展翅高飞……国之大典、盛大阅兵,镌刻来之不易的胜利与荣光。 9月3日,纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会在天安门广场隆重举行。中国人民同世界人民一道,共同纪念这个伟大的日子。 “今天,人类又面临和平还是战争、对话还是对抗、共赢还是零和的抉择。中国人民坚定站在历史正确一边、站在人类文明进步一边,坚持走和平发展道路,与各国人民携手构建人类命运共同体。” 天安门城楼上,习近平总书记的重要讲话,6次提及这个光辉的字眼:和平。 这是铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来的鲜明立场,更是当代中国共产党人引领中国走和平发展道路的坚定宣示。 时光无言,真理永恒:正义必胜!和平必胜!人民必胜! (一)历史的昭示 ——“战争是一面镜子,能够让人更好认识和平的珍贵” 天安门城楼庄严雄伟,天安门广场气象恢宏。9月3日上午,习近平总书记等党和国家领导人登上城楼。 眺望广场,人民英雄纪念碑巍然屹立,无数先烈以生命热血换来的和平盛世跃然眼前。年号台台基勾勒出长城的形象,“1945”“2025”字样闪耀金色的光芒。 长城,象征中华民族不屈的脊梁。92年前,北京地区抗战第一枪正是在长城上的重要隘口——古北口打响。 斗转星移,天地一新。而今,当步履铿锵、机甲轰鸣的45个方(梯)队依次通过天安门广场,捍卫和平的钢铁长城肩负着新时代神圣使命。 “我们纪念中国人民抗日战争和世界反法西斯战争的胜利,谴责侵略者的残暴,强调牢记历史经验和教训,不是要延续仇恨,而是要唤起善良的人们对和平的向往和坚守”。 中国人民抗日战争,一开始就具有拯救人类文明、保卫世界和平的重大意义。 从“打完子弹就上刺刀冲锋”的平型关大捷,到“以血肉之躯消灭精良装备”的百团大战;从“战斗到最后一刻”的南京保卫战,到“不惜用生命填进火海”的台儿庄血战…… “战争是一面镜子,能够让人更好认识和平的珍贵。”一次次回望艰苦卓绝、可歌可泣的中国人民抗日战争,我们更深刻体悟到习近平总书记重要论断蕴含的深意。 和平如此珍贵,因为先烈的牺牲无价。 “待风息波静,凯然而归,全家团聚……” 李云鹏烈士留下的一封家信催人泪下。他是新四军“刘老庄连”82名烈士中唯一留下书信的人。战争无情、岁月易老,烈士当年对和平生活的向往,至今读来字字锥心。 “正所谓‘诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。’”习近平总书记曾以《九歌·国殇》中的诗句赞扬“刘老庄连”等抗战英雄,表达崇高敬意。 2014年,我国通过立法确定中国人民抗日战争胜利纪念日,设立烈士纪念日、南京大屠杀死难者国家公祭日。每逢烈士纪念日,习近平总书记都向人民英雄敬献花篮,风雨无阻,行为世范。 在中共中央政治局集体学习时,一字一句朗读赵一曼牺牲前写给儿子的绝笔信;感慨杨靖宇牺牲时胃里全是枯草、树皮、棉絮,“其事迹震撼人心”…… 一次次抚今追昔,一番番真情流露,凝聚成荡气回肠的坚定信念:“对一切为国家、为民族、为和平付出宝贵生命的人们,不管时代怎样变化,我们都要永远铭记他们的牺牲和奉献。” 和平如此珍贵,因为历史的教训惨痛。 站在南京大屠杀遇难者名单墙前,96岁的夏淑琴老人默然垂泪,满是皱纹的手轻轻描画着亲人的名字。那段沉痛的记忆,在她的生命中已延续80多个春秋。 这手臂,曾被敌人狠狠刺伤。1937年12月13日,侵华日军残忍杀害夏淑琴7位至亲,对年仅8岁的她凶残地捅下三刀。 这手臂,也感受到紧紧搀扶传递的温暖。2014年12月13日,在首个南京大屠杀死难者国家公祭日,习近平总书记同夏淑琴老人等,一起为国家公祭鼎揭幕。 “侵华日寇,毁吾南京。劫掠黎庶,屠戮苍生。卅万亡灵,饮恨江城。日月惨淡,寰宇震惊……”国家公祭鼎铭文力透金石,习近平总书记长久凝视。 鸦片战争、甲午惨败、八国联军侵华……近代百余年,国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘,抗击外来侵略屡战屡败,中国人民和中华民族遭受了前所未有的劫难。 抛头颅、洒热血,赴国难、共存亡……长达14年的抗日战争波澜壮阔。中国共产党团结带领中国人民为挽救民族危亡、实现民族独立和人民解放,为争取世界和平的伟大事业,作出了彪炳史册的贡献。 中国人民对战争带来的苦难有着刻骨铭心的记忆,对和平有着坚定执着的追求。习近平总书记感慨系之:近代以后,中国人民遭受列强的侵略、凌辱、掠夺达百年以上,但中国人民不是从中学到弱肉强食的强盗逻辑,而是更加坚定了维护和平的决心。 要和平而不是战争,要合作而不是对抗。这是深重的苦难磨砺出的坚定信念,也是中国共产党人牢记历史、开创未来的庄严宣示。 和平如此珍贵,牵系着人民心底千百年来的期盼。 16岁不到,习近平前往父辈曾浴血奋战的陕北插队。 这片饱经沧桑的黄土地上,黄河奔腾、长城逶迤,以磅礴的气势、厚重的底蕴浸润着在此奋斗的热血青年。 战争的喧嚣层叠回响:陕北地名里,至今有许多保留着同军事布防有关的“城”“营”“堡”“寨”“军”;和平的希冀穿越古今:延安、定边、靖边……人民越是备尝硝烟兵燹,越是渴求长治久安。 1938年,延安窑洞里微暗灯火下,毛泽东进行着深邃的思考。《论持久战》这样写道:“我们的战争是神圣的、正义的,是进步的、求和平的。不但求一国的和平,而且求世界的和平,不但求一时的和平,而且求永久的和平。” 青年习近平同样在思考战争与和平。在梁家河时,仔细阅读《毛泽东军事文选》《中国古代军事理论选集》和托尔斯泰的《战争与和平》、克劳塞维茨的《战争论》等著作。阅读苏联卫国战争军事著作,“祖国虽然辽阔,但我们退无可退”等深沉话语,令习近平久久难以平静。 从最基层干起、与老百姓交心,习近平总书记深知“中国人民怕的就是动荡,求的就是稳定,盼的就是天下太平”。 2013年1月28日,习近平总书记主持十八届中央政治局第三次集体学习,主题便是坚定不移走和平发展道路。 此时,党的十八大确立了“两个一百年”奋斗目标,实现中华民族伟大复兴的中国梦刚刚提出。 “没有和平,中国和世界都不可能顺利发展;没有发展,中国和世界也不可能有持久和平。”重温习近平总书记的重要论断,历史前进的逻辑和时代发展的潮流愈发明晰。 站在继往开来的历史关口,新时代领路人初心如磐: “让和平的薪火代代相传,让发展的动力源源不断,让文明的光芒熠熠生辉,是各国人民的期待,也是我们这一代政治家应有的担当。” (二)文明的回响 ——“我们坚持走和平发展道路,是对几千年来中华民族热爱和平的文化传统的继承和发扬” 金秋阳光铺洒在北京中轴线上。 永定门、天安门、万宁桥……这条世界上最长的城市轴线纵贯古今,蕴藏中华文明秉持的“中”“和”哲理,寄托着华夏民族对于定国安邦、天下太平的美好向往。 位于中轴线北延长线上的中国考古博物馆里,一件件珍贵文物,见证了中华文脉的赓续绵延,铺展开“和融万方”的博大画卷。 “我更加深切感受到,中国文化源远流长,中华文明博大精深。”2023年6月2日,习近平总书记来到这里参观,随后出席文化传承发展座谈会,深刻阐明了中华文明的突出特性。 在讲到中华文明具有突出的和平性时,习近平总书记强调,这“从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者,决定了中国不断追求文明交流互鉴而不搞文化霸权,决定了中国不会把自己的价值观念与政治体制强加于人,决定了中国坚持合作、不搞对抗,决不搞‘党同伐异’的小圈子”。 天下为公、天下大同的社会理想,执两用中、守中致和的思维方法,讲信修睦、亲仁善邻的交往之道……中华文化博大精深的和平思想,为习近平总书记引领中国和平发展注入厚重鲜明的文明底色。 这样的和平发展道路,饱含中华文明“以和为贵”的内在基因。 2014年9月,习近平总书记访问斯里兰卡时,收到一份珍贵礼物——藏于斯里兰卡国家博物馆的郑和碑拓片。 600多年前,郑和船队所到之处都会立碑纪念,带去的不是战乱,而是和平与繁荣。 历史上,中国长期是世界上最强大的国家之一,但没有留下殖民和侵略他国的记录。 “有着5000多年历史的中华文明,始终崇尚和平,和平、和睦、和谐的追求深深植根于中华民族的精神世界之中,深深溶化在中国人民的血脉之中。” 习近平总书记道出中国走和平发展道路的文明底蕴——“我们坚持走和平发展道路,是对几千年来中华民族热爱和平的文化传统的继承和发扬。” 2017年1月,瑞士日内瓦万国宫。一场47分钟的演讲,赢得30余次掌声。 “中国《孙子兵法》是一部著名兵书,但其第一句话就讲:‘兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也’,其要义是慎战、不战。” 旁征博引、谈古论今,彰显大党大国领袖宽广深邃的文明视野,传递出中华民族珍爱、维护和平的决心。 “拿破仑说过,中国是一头沉睡的狮子,当这头睡狮醒来时,世界都会为之发抖。中国这头狮子已经醒了,但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子。”习近平总书记对“睡狮论”的回应充满哲理和深意。 这既是对中华文明的弘扬,更是面向全世界的宣示——“中国梦是追求和平的梦。” 这样的和平发展道路,反映了中华文明“和而不同”的大智慧。 故宫三大殿,太和殿、中和殿、保和殿。“和”字,蕴含着中国人民自古以来对和平的珍视与信仰。 这里曾目睹沧桑屈辱——百余年前,八国联军攻占北京,那时的太和殿广场一度沦为侵略者的演兵场; 这里也铭记民族新生——80年前,华北日军受降仪式在太和殿前举行。20多万民众从四面八方涌来,共同见证了这一历史性时刻…… 今天,从恢宏庄严的太和殿广场望去,红垣溢彩,黄瓦流光,与蓝天交相辉映。红黄蓝恰为三原色,可以调和出万千色彩。 习近平总书记曾同外国元首漫步于此,体会“和”这一中华文明核心理念,弘扬东西方文明包容共存之道。外媒评价,这样的安排“独具匠心”。 多姿多彩是人类文明的本色。在不同文明交流互鉴中,和平的理念更加深入人心。 2019年11月,雅典卫城博物馆。 地中海温暖的阳光透过玻璃幕墙洒入展厅,一座座古希腊神话人物雕像栩栩如生,展示着美和力量。 正在希腊访问的习近平总书记来到这里,在“沉思的雅典娜”浮雕前驻足。 “她在思考战争的意义究竟何在。”习近平总书记讲起“止戈为武”的中国典故,时任希腊总统帕夫洛普洛斯边听边不住地点头。 “茶和酒并不是不可兼容的,既可以酒逢知己千杯少,也可以品茶品味品人生。”怀着对“和而不同”的深刻理解,习近平总书记将促进文明交流互鉴视为推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力,以文会友,以文化人。 这样的和平发展道路,彰显中华文明“和合共生”的价值追求。 白云山麓,万紫千红。 2023年4月,习近平总书记同法国总统马克龙漫步岭南园林,临水而坐,欣赏古琴演奏“高山流水”。 “这是中国古代一个很优美的故事,讲的是俞伯牙和钟子期,体现的是‘知音’,只有‘知音’才听得懂这首曲子。”习近平总书记嘱咐工作人员送一份曲谱给马克龙总统。 高山流水觅知音。博大精深的中华文化启示着国与国之间和平交往之道。 在美国出版的一本书中这样写道:“这是一种多元共生、和而不同的文明观、世界观”“以‘和’为核心精神的中国传统文化正可有所作为”。 纽约联合国总部,习近平总书记赠送的“和平尊”光彩夺目—— 高约1.65米,以景泰蓝工艺制成,以“中国红”为主色调,顶部龙饰象征守望和平,两侧象首、凤鸟寓意天下太平、人民安康。 这座和平之尊,传递的正是“中国和中国人民求和平、谋发展、促合作、图共赢的愿望和信念”。 从中华文明深处汲取历史智慧,思想的光芒穿透迷雾,和平之路愈发宽广。 (三)大国的担当 ——“和平、发展、进步的阳光足以穿透战争、贫穷、落后的阴霾” 2025年8月30日,天津迎宾馆。习近平总书记会见来华出席2025年上海合作组织峰会的联合国秘书长古特雷斯。会场上,一幅蜿蜒于苍翠山峦间的长城画卷意蕴深长。 80年前,诞生于战争余烬之上的联合国,“欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪言之战祸”,承载人类对持久和平的深切渴望。 80年后,和平、发展、合作、共赢的时代潮流没有变,但冷战思维、霸权主义、保护主义阴霾不散,新威胁新挑战有增无减,世界进入新的动荡变革期。 “历史启示我们,多边主义、团结合作是解决全球性难题的正确答案。”习近平总书记重申中国始终坚定站在历史正确一边,坚持真正的多边主义。 古特雷斯由衷表示:“中国为维护国际法、确保国际法治作出重要贡献,成为捍卫多边主义的基石。” 两天后,天津梅江会展中心,习近平总书记发出“我们要为维护世界和平稳定贡献‘上合力量’”的重要主张,郑重提出全球治理倡议。这是继全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议后,中国为世界贡献的又一宝贵国际公共产品,凝聚着破解和平赤字、发展赤字、安全赤字、治理赤字的中国智慧与担当。 笔尖沙沙划过纸面,《上海合作组织成员国元首理事会天津宣言》《上海合作组织成员国元首理事会关于第二次世界大战胜利和联合国成立80周年的声明》等成果文件相继发表,为动荡世界注入稳定力量。 “和平犹如空气和阳光,受益而不觉,失之则难存。”风高浪急的国际形势下,中国声音、中国方案至关重要。 2023年3月,一个阳光灿烂的春日,习近平总书记乘坐专机抵达莫斯科。 见证过多次中俄元首会晤的克里姆林宫,再次迎来世界瞩目的时刻:普京总统微笑迎接,习近平总书记健步走来。彼此伸出的手再度紧紧握在一起。 “历史上看,冲突最后都需要通过对话和谈判解决。”就乌克兰问题深入交换意见时,习近平总书记语重心长:“我们认为,越是困难重重,越要为和平留下空间;越是矛盾尖锐,越不能放弃对话努力。” 乌克兰危机爆发以来,中国没有隔岸观火,而是坚持劝和促谈,一直为实现和平发挥积极作用。 有媒体评论,中国是所有大国中,唯一为政治解决乌克兰危机提出系统性方案的国家。 “一时强弱在于力,千秋胜负在于理。” 解决国际上的事情,不能从所谓“实力地位”出发,推行霸权、霸道、霸凌。以联合国宪章宗旨和原则为遵循,坚持共商共建共享,践行真正的多边主义,才是正确选择。 斡旋沙特与伊朗“握手言和”,为柬泰和平解决边境争端发挥建设性作用,与32个国家在香港共同建立国际调解院,支持缅甸推进政治和解与转型进程,支持阿富汗和平重建…… “世界上热点问题不少,按下葫芦起了瓢。解决这些问题要既得理又得法,一味示强施压不行,外部武力干预更要不得,政治解决是唯一出路。” 在历史的惊涛骇浪中,中国始终把人类前途命运、人民安危冷暖挂在心头,致力于为世界织就和平的经纬,开辟发展的空间。 和平弥足珍贵,和平也是需要维护的。 “大家都只想享受和平,不愿意维护和平,那和平就将不复存在。”习近平总书记洞见深刻。 回望几百年来国际关系史,无论“修昔底德陷阱”,还是“文明冲突”,西方理论都难以给出持久和平之道。 习近平总书记倡导和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值,主张坚持共同、综合、合作、可持续的安全观,为消弭国际冲突根源、应对全球安全挑战、完善全球安全治理提供新方案。 维护世界和平,中国挺膺担当。 参与联合国维和行动35载,中国先后派出5万余人次维和官兵,成为联合国安理会常任理事国第一大出兵国。一顶顶中国蓝盔,在动荡不安的土地筑起维护世界和平的钢铁屏障。 自古知兵非好战。 “能战方能止战,准备打才可能不必打,越不能打越可能挨打”,习近平总书记以宏阔的战略视野,深刻揭示战争与和平的辩证法。 中国是世界上唯一将和平发展写入宪法的大国,也是和平与安全纪录最好的大国。“新中国成立70多年来,从未主动挑起过一场战争,从未侵占别国一寸土地。” 同时,在自身正当权益和国家核心利益问题上,中国态度坚定。“谁都不要指望我们会吞下损害我国主权、安全、发展利益的苦果。” “战争起源于人之思想,故务需于人之思想中筑起保卫和平之屏障。”镌刻在联合国教科文组织总部大楼前石碑上的这句话,习近平总书记多次引用。 只要世界人民在心灵中坚定了和平理念、扬起了和平风帆,就能形成防止和反对战争的强大力量。 面对变乱交织的世界,习近平总书记引领中国以维护世界和平的坚定信念、对多边主义的忠实践行向世人证明:和平、发展、进步的阳光足以穿透战争、贫穷、落后的阴霾,照亮人间正道。 (四)时代的召唤 ——“携手开创这个星球更加美好的未来” 2024年仲夏,人民大会堂金色大厅高朋满座。 在恢宏的《和平-命运共同体》乐曲声中,习近平总书记步入会场,同出席和平共处五项原则发表70周年纪念大会的各国政要一一握手,亲切互动。 “面对和平还是战争、繁荣还是衰退、团结还是对抗的历史抉择,我们比以往任何时候都更加需要弘扬和平共处五项原则的精神内涵,朝着构建人类命运共同体的崇高目标不懈努力。” 恳切的言辞里,凝结着对人类社会发展的深刻洞察。 70多年前的那一代人为维护和平,给出“互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处”的历史答案。 今天,面对“人类向何处去”的世界之问、历史之问、时代之问,中国又给出了构建人类命运共同体的时代答案。 历史的接力一棒接着一棒向前奔跑,人类进步事业一程接着一程向前迈进。 共谋发展,才能筑牢和平的基石。 “我听说中国电视剧《山海情》近期在科摩罗热播。” 2024年9月,中非合作论坛北京峰会期间,习近平总书记同科摩罗总统阿扎利谈起这部讲述中国扶贫故事的电视剧。 习近平总书记发出真诚倡议:中方愿同科方开展减贫合作,支持科摩罗人民将自身区位优势和海洋资源转化为发展动能,不断延续构建中科命运共同体的“山海情”。 和平与发展,恰如一枚硬币的两面。没有和平的保障,发展便如无本之木;没有发展的支撑,和平也如镜花水月。 “面对重重挑战和道道难关,我们必须攥紧发展这把钥匙。” 向160多个国家提供发展援助,同150多个国家携手共建“一带一路”,与40多个发展中国家签署应对气候变化南南合作谅解备忘录…… 中国携手各国推动更加包容、更加普惠、更有韧性的全球发展,为实现持久的世界和平夯基垒台。 联合国开发计划署前署长克拉克感慨:“中国与其合作伙伴能够共享和平与繁荣,这就是命运共同体。” 民心相通,才能织就和平的纽带。 2012年2月15日,美国艾奥瓦州马斯卡廷镇,噼啪作响的壁炉旁,时任国家副主席习近平同美国友人追忆起27年前的一段美好时光。 1985年,习近平首次来到美国考察学习,借住在这个小镇,同当地民众结下深厚友谊。 当年活动的组织者兰蒂对习近平说:“友谊可是件大事,一个友谊的世界才可能是和平的世界。” 习近平总书记始终记得这句话的分量:“正是人民友好的涓涓细流,汇聚起了促进世界和平和发展、推动构建人类命运共同体的磅礴力量。” 友谊,铸就生死之交,穿透战争阴霾。 “中国人民没有忘记飞虎队。”2023年11月15日,美国旧金山,美国友好团体联合欢迎宴会上,习近平总书记回忆起一段动人故事。 1941年,一大批美国青年飞行员在陈纳德将军的率领下,组成美国志愿援华航空队,来华抗击日本法西斯侵略,2000多名飞虎队员牺牲在东方土地上。 习近平总书记讲起重庆的纪念馆,讲起同飞虎队老兵的书信往来,也谈到杜立特行动纪念馆,谈到被中国人民殊死营救的美国军人的后代经常来到这里表达敬意。 “我相信,血与火铸造的中美两国人民友谊一定能够代代相传。” 国之交在于民相亲。习近平总书记曾告诉外国朋友:“在汉字中,‘人’字就是一个相互支撑的形状。”一国国人民团结起来,一代代青年成长起来,世界人民的友谊必将汇聚成守护和平的浩荡大潮。 宇宙只有一个地球,人类共有一个家园。 2025年4月,马来西亚总理官邸,一场盛大晚宴欢迎远道而来的中国贵宾。 “四海之内皆兄弟。”谈起对人类命运共同体理念的理解,安瓦尔总理用中文说出这句成语。 习近平总书记颔首微笑,现场响起热烈掌声。 当人类命运共同体理念载入联合国大会决议、安理会决议、人权理事会决议,当中国式现代化为广大发展中国家提供全新选择,全人类的希望篇章正在写下精彩的中国故事。 “中国式现代化是走和平发展道路的现代化,中国永远是世界的和平力量、稳定力量、进步力量。我们真诚希望各国都以史为鉴、以和为贵,共同推进世界现代化,开创人类更加美好的未来!”这是14亿多中国人民共同的价值追求,更清晰传递出中国人民追求和平、期盼世界各国携手共进的真挚心愿。 习近平总书记重要讲话穿越时空、激荡人心,给出深邃的时代启示—— “中华民族伟大复兴势不可挡!人类和平与发展的崇高事业必将胜利!” (新华社北京9月5日电 新华社记者)
2025年09月06日 星期六 习近平总书记在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会上的重要讲话,在广大干部群众中持续引发热烈反响。 大家表示,要紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围,以史为鉴、珍爱和平,在伟大抗战精神的激励下勠力同心、勇毅前行,在强国建设、民族复兴的壮阔征程中奋力书写新的篇章。 在铭记历史中汲取前进力量 纪念大会上,来自山西的97岁抗战老兵齐英坐在城楼观礼台第一排。目睹阅兵盛况,老人眼噙泪水,颤巍巍地起身,迎着前进的方队行军礼。 “中国人民抗日战争是艰苦卓绝的伟大战争。总书记向参加过抗战的老战士、老同志们致敬,我内心非常感动。”12岁入伍的齐英,经历多次游击战的烽火淬炼,成长为英雄老兵。他说,“对先烈们最好的告慰和纪念就是铭记历史、珍爱和平。” 千里之外的湖南娄底,曾参加过百团大战等战役的104岁抗战老兵周富国,特意穿上军装,在家人和当地几名青年学子的陪伴下,全程观看了电视直播。 “中国人民以铮铮铁骨战强敌、以血肉之躯筑长城,取得近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利。”习近平总书记的重要讲话将周富国思绪带回战火纷飞的岁月。周富国说:“在这个特殊日子,我很想念牺牲的战友们,他们用生命换来了今天的幸福生活,我们永远不能忘记这些真正的英雄。” 历史的灯塔,照亮胜利的航标。 在民族危亡的历史关头,中国共产党倡导建立了抗日民族统一战线,同各爱国党派团体和广大人民一起,共同维护团结抗战大局。 “总书记讲到的抗日民族统一战线,对促进全民族觉醒和团结,凝聚抗战力量起到决定性作用。”来自江西的抗日英烈易安华将军之孙易超平现场观礼后深有感触地说,“历史启示我们,无论战争时期,还是和平岁月,都要靠中流砥柱指引前进方向。” 倾听历史的回响,感受奋进的力量。 现场聆听总书记讲话后,中国人民抗日战争纪念馆馆长罗存康深感责任重大:“深刻领会讲话精神,就是要充分发挥好抗战纪念馆作为爱国主义教育基地的作用,打造更具冲击力和感染力的历史陈列,引导观众从历史中汲取力量,更加坚定地走向未来。” 在云南师范大学西南联大校区,西南联大纪念碑等标志性建筑静静矗立,默默诉说着当年师生们在民族危亡之际艰苦求学、投笔从戎的故事。 “中华民族是不畏强暴、自立自强的伟大民族。”重温习近平总书记这句话,云南师范大学管理学院研究生张睿贤仍心潮澎湃,“我们要勇担使命,不负西南联大这片红色土地传承的精神,奋力书写挺膺担当的青春篇章。” 在赓续精神中强化责任担当 时光荏苒,精神永恒。广大干部群众表示,将继续传承和弘扬伟大抗战精神,在做好本职工作中永葆初心使命、履行职责担当。 位于中哈边境的乔老克民兵哨所,国旗飘扬,胡杨青绿。新疆生产建设兵团第四师六十三团护边员朱国利正忙着巡逻。 习近平总书记强调的“传承和弘扬伟大抗战精神”让朱国利印象深刻。“兵团精神和伟大抗战精神有着‘家国至上’的共同底色。”他说,“当年先烈们为保家卫国拼尽全力,如今我们在巡边中守护好祖国边境线上一草一木,就是在薪火相传中续写责任担当。” 在平均海拔4000多米的青海玉树藏族自治州,总书记的重要讲话让玉树州委书记蔡成勇产生强烈共鸣:“作为‘中华水塔’三江源的守护者,我们更加坚定一个信念,守护好这片高原净土,就是对伟大抗战精神最有力的传承。” “中国人民同仇敌忾、奋起反抗,为国家生存而战,为民族复兴而战,为人类正义而战。”习近平总书记的重要讲话激励大家在新时代进一步弘扬伟大抗战精神。 “我们将抱着百折不挠、坚忍不拔的必胜信念,推动技术创新,让中国港口拥有更强大脑,继续刷新装卸效率。”在现场观礼的全国劳动模范、山东港口集团全自动化码头建设创新团队带头人张连钢倍感振奋。 参加观礼的河南仲景宛西制药股份有限公司副总经理孙元贵说,民营企业要把发展融入国家战略,扛起“产业报国”的担当。“我们将充分履行医药企业的社会责任,在守护人民健康等方面作出更大贡献”。 “总书记所说的‘同仇敌忾、奋起反抗’,让我们进一步感受到革命先辈们的英雄气概,激励我们在困难面前不退缩。”广西河池市金城江区水洞社区居委会主任黎菊萍说,作为社区工作者,就是要不怕麻烦、不推诿,把群众的事当成自己的事,努力把社区家园建设得更加美好。 习近平总书记指出,中国人民抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分,中国人民以巨大的民族牺牲,为拯救人类文明、保卫世界和平作出了重大贡献。 “总书记阐释了中国人民抗日战争的世界意义,历史真相不容歪曲。”兰州大学历史文化学院教授王志通说,“作为教师,我要让青年学子真正理解和铭记抗战历史,成长为有正确史观的时代新人。” 在接续奋斗中打开广阔天地 对历史的最好纪念,就是创造新的历史。 “总书记讲‘历史承载过去,也启迪未来’。接过历史的接力棒,我们将以更大的决心和奋斗来守护建设美丽家园。”习近平总书记的重要讲话让浙江安吉余村村党支部书记汪玉成干劲更足了。 9月的余村竹海连绵,碧空如洗。靠着守护绿水青山,如今超七成村民吃上“旅游饭”“生态饭”。“我们要让余村成为‘未来乡村’的样板,努力蹚出一条迈向共同富裕的新路子!”汪玉成说。 前进道路不会一马平川,可能面临诸多风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验,必须坚定信心,保持定力,奋勇向前。 牢记习近平总书记“踔厉奋发、勇毅前行”要求,现场观礼的全国人大代表、黑龙江省宁安市玄武湖大米专业合作社销售经理陈雨佳有了新目标:“作为‘新农人’,我们将进一步强化科技赋能,为‘中国饭碗’装上更多黑龙江优质稻米,为保障国家粮食安全贡献更多力量。” “为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业而团结奋斗!”习近平总书记发出的号召,凝聚起奋进力量。 “科研征途上的‘娄山关’‘腊子口’还有很多,我们要勇啃硬骨头,在主动创新中推出更多有国际竞争力的科研成果,为建设海洋强国贡献力量。”厦门大学海洋生物地球化学全国重点实验室副主任刘志宇深感重任在肩。 在西藏林芝市巴宜区嘎拉村,民族团结广场、红色研学主题教育展览馆等设施讲述着团结发展的故事。几个月前,习近平总书记给全体村民回信,对他们提出殷切期望。 “‘中华民族伟大复兴势不可挡!’总书记的话振奋人心,激励着我们不断向前。”嘎拉村党支部书记边巴说,“我将牢记总书记的嘱托,切实维护好民族团结,带领全体村民创造更加幸福美好的生活。” 站在新的十字路口,选择和平还是战争,对话还是对抗,共赢还是零和?习近平总书记给出答案:中国人民坚定站在历史正确一边、站在人类文明进步一边,坚持走和平发展道路,与各国人民携手构建人类命运共同体。 “总书记强调,人类命运休戚与共。中国始终以高水平开放、以合作共赢拥抱世界,这正是中国推动构建人类命运共同体的生动体现。”中国外商投资企业协会兼职副会长何逸舟说。 重庆果园港,地处“一带一路”和长江经济带的联结点,物流网络可通达全球100多个国家和地区。 “总书记指明了中国的发展大势,我们要将合作共赢理念融入港口建设全过程,打造陆海内外联动新优势,在扩大开放中与更多国家共享发展新机遇。”重庆果园集装箱码头有限公司董事长刘践说。 (新华社北京9月5日电 新华社记者)
2025年09月06日 星期六 “坚持走和平发展道路”“中国式现代化是走和平发展道路的现代化,中国永远是世界的和平力量、稳定力量、进步力量”,习近平总书记的郑重宣示,彰显了中国人民坚定不移走和平发展道路、维护世界和平和人类进步事业的决心和信念。 9月3日上午,人民英雄纪念碑前,14座烽燧托举起“1945”“2025”字样,14只“和平鸽”雕塑振翅欲飞;45个方(梯)队受阅完毕后,8万羽和平鸽展翅高飞,8万只气球腾空而起……对历史的铭记越深刻,对和平发展的追求就越笃定。 在民族危亡的历史关头,全体中华儿女前仆后继、共赴国难,“不但求一国的和平,而且求世界的和平,不但求一时的和平,而且求永久的和平。”中国人民抗日战争的胜利,是和平的胜利。 中华民族爱好和平,中国没有称王称霸的基因。中国人民抗日战争和世界反法西斯战争的胜利给我们留下的最宝贵的启示,就是必须毫不动摇走和平发展道路。 阅兵仪式上,“和平必胜”的呼号声气贯长空,战鹰呼啸锐不可当,那是捍卫和平的钢铁意志和强大实力;招待会上,强调坚持走和平发展道路,那是让世界正气充盈、乾坤朗朗的宣示和行动;文艺晚会上,历史时空、艺术时空、情感时空交融共振,唤起善良的人们对和平的深深向往。历史和现实深刻表明,任何人、任何事、任何理由都不能动摇中国走和平发展道路的决心和意志。 一个国家主张什么、追求什么,有其历史规律性、文明必然性,也是发展观、世界观的鲜明折射。 新中国成立以来,中国没有主动挑起过任何一场战争和冲突,没有侵占过别国一寸土地,是唯一将和平发展写入宪法和执政党党章、上升为国家意志的大国。中国人民从来没有欺负、压迫、奴役过其他国家人民,过去没有,现在没有,将来也不会有。 在坚定维护世界和平与发展中谋求自身发展,又以自身发展更好维护世界和平与发展,中国人民走出了一条既发展自身、又造福世界的现代化之路。 这是一条光明之路。搞建设、抓改革、促发展、战贫困、建小康……中国坚持把国家和民族发展放在自己力量的基点上,迎来了从落后时代、跟上时代再到引领时代的伟大跨越。今天的中国,拥有保卫人民和平生活的强大能力,人们由衷感怀,“我们不是生活在和平的年代,而是生活在和平的国家”。 这是一条正义之路。坚持独立自主的和平外交政策,朋友圈越来越大、好伙伴越来越多;奉行互利共赢的开放战略,“一带一路”成为造福各国、惠及世界的“幸福路”……今天的中国,不断以中国式现代化新成就为世界提供新机遇,世人更加敬佩,“中国的发展始终是世界和平力量的增长”。 今天的中国,是紧密联系世界的中国。坚持以对话促合作、以合作促和平、以和平保发展……一个可信、可爱、可敬的中国,为动荡不安的世界带来确定性、稳定性,为人类社会对美好未来的追求注入强大正能量。 高举和平、发展、合作、共赢旗帜,中国式现代化开辟的是人类迈向现代化的新道路,开创的是人类文明新形态。中国的力量每增长一分,世界的和平就多一分希望,中国实现现代化是国际正义力量的壮大。 和平必胜! (新华社北京9月5日电 人民日报评论员) 获取更多RSS: https://feedx.net https://feedx.site
2025年09月06日 星期六 铁道游击队纪念碑 薛城区委宣传部供图 【铭记历史 缅怀先烈·走进昔日的抗日战场】 1945年8月15日,日本宣布无条件投降,中国人民终于迎来了期盼已久的胜利!可敌酋冈村宁次竟下令:只向国民党军队投降,对其他武装应坚决拒绝,必要时“毫不踌躇地行使自卫的武力”。 11月29日,我八路军第一一五师鲁南铁道大队(铁道游击队)获悉:日寇铁甲列车大队、铁道警备大队在临城火车站秘密集结,准备乘坐铁甲列车向沙沟火车站方向逃窜,要去徐州。 “想跑?没那么容易!”大队长刘金山一拳砸在桌面上。经过大伙儿仔细研究,制定了一个反制计划:将计就计,在沙沟站来个“关门打狗”。 沙沟站,位于临城南8公里,是津浦铁路线上的重要节点,也是鬼子此行的必经之地。刘金山对那里情况了如指掌。这些年,铁道游击队在这条铁路上,“扒飞车,搞机枪,撞火车,炸桥梁,就像钢刀插入敌胸膛,打得鬼子魂飞胆丧”。一一五师政委罗荣桓称之为一支抗日劲旅。 当夜,铁道游击队在津浦铁路临城至徐州段设好埋伏。不多时,一辆满载着兵员军械的铁甲列车,向南一路狂奔而来。车轮碾过冰冷的铁轨,在空荡荡的荒野间“哐当哐当”作响。 “队长,听!小鬼子的列车开过来了。”铁路旁的土堆后,一个声音压得很低。 “通知下去,按计划,准备行动!” 不多时,列车便驶过姬庄。一路畅通无阻,沙沟站越来越近。日军铁甲列车大队大队长太田和车上的小鬼子丝毫没有意识到危险正在临近。 “吱——”刺耳的刹车声划破夜幕。列车猛地一顿,重重停了下来。车厢内的小鬼子如同被抛掷的沙袋一般,跟着惯性往前冲,瞬间乱成一锅粥。 前方铁路已被破坏。 见南逃无望,短暂混乱后,太田命令列车掉转方向,朝着来时的临城方向开动了。 “队长,鬼子撤回来了!”土堆后的声音透着兴奋。 “好!给他们送份‘大礼’。” 话音刚落,导火索“呲呲”冒出火星。眨眼间,只听“轰隆”一声巨响,预先埋设的炸药被引爆,鬼子的退路也被截断。 铁甲列车彻底瘫痪在沙沟站以北的一截铁道上。 太田惴惴不安地扑到车窗前。但见侧方土坡上,赫然出现一排熟悉的身影。他们头戴深色毡帽,身着粗布棉衣,持枪而立——那是老对手!是铁道游击队! “快快地……快快地……”伴着一阵急促的命令,日军仓皇打开车门,疯狂涌向铁路西侧的空地,手忙脚乱地扯起铁丝网,构筑简易工事;而东侧,他们则架起火炮、重机枪,以列车车身为掩护,摆出武力对抗的架势。 战斗一触即发!刘金山当机立断:长、短枪中队分成三组,分别从东、西、北三个方向布控,严阵以待。同时,火速派人前往鲁南军区司令部请示是否就地消灭这伙小鬼子。 很快,军区首长回复:“不要打,日本已经投降,他们跑不了。可以通过谈判,让他们把武器交出来。” 接到指示后,刘金山即刻叫来通讯员张书太,让他将限期缴械投降的“最后通牒”送到日军列车上。 太田自知走投无路,同意了谈判要求。 刘金山率队员做好战斗准备,政委郑惕前去与日军谈判。 太田耍起了花招:“对‘最后通牒’我们无法接受,不能把武器交给贵军。因为贵军不能代表中国。” “在临枣一带和你们作战,并最终战胜你们的,是中国共产党领导的八路军、游击队,我们最有理由接受你们的投降。” 谈判从早上持续到晌午。我方代表寸步不让、不断施压,傲慢的太田终于松了口,但提出条件:如果缴械,必须要见到“更大的太君(更高长官)”。 下午两点,鲁南军区司令员张光中赶到现场。张司令直奔主题:“我军目的很明确,你方必须把全部武器,无条件地交与你们打了7年仗的铁道大队。因为我们胜利了,你们失败了。”稍做停顿,他目光如炬直视太田,“如果仍执迷不悟,我军将用武力解决。” 见我方态度如此坚决,太田再没了先前的硬气。“我们愿意向贵军缴械。只……只是具体事项,还需回去再做研究,恳请宽限一晚。” 翌日的谈判,日军代表没有再推三阻四。然而,眼看协议就要敲定,太田又提出一个“小小的请求”:希望准予士兵留下刺刀,军官留下指挥刀,“权作防身之用”。 这个请求看似平常,实则暗藏心机。指挥刀绝非简单的武器,其在日本军队体制中,不仅是军事指挥权的象征,更承载着所谓的“武士道精神”,关乎“皇军”尊严。交出指挥刀,就意味着彻底承认战败。日军显然不愿意接受这个事实。 “刀,必须留下!”郑惕斩钉截铁,“你们的安全由我方负责。” 太田闻言,苦笑着连连点头。最终,双方商定12月1日下午正式缴械。 听说鬼子要投降,12月1日午后,沙沟站以西、微山湖以东的一片洼地周围,早早站满了四面八方赶来的群众。人们翘首以盼,等待见证侵略者低头的一刻。 “受降——开始!”下午3时许,洪亮的号令响彻洼地。 日军以小队为单位,在太田和铁道警备大队大队长小林带领下前来缴械。一个小队上前,先向铁道大队敬礼,接着后退三步,把枪整齐地摆放在地上,再列队退回。如此来来回回,直至后半夜,堆积如山的武器方告缴清。 待到打扫完受降现场,天已放亮。队员们再也抑制不住激动的心情,抄起刚缴获的枪支就朝微山湖方向打去,以此庆祝多年浴血奋战得来的胜利。据队员后来回忆,那一刻的湖畔,欢呼声震天响,比过年还要热闹。 不久后,《大众日报》《解放日报》在头版显要位置,分别以《鲁南千余日军向我缴械》《临城敌千余人投降我军》为题刊登了受降消息。 1954年,作家刘知侠根据铁道大队的抗战事迹,创作了长篇小说《铁道游击队》。1956年,同名电影正式上映。作品中,“沙沟受降”都是压轴大戏。 ………… 八十年后的初秋,“走进昔日的抗日战场”采访组走进了铁道游击队战斗过的地方。 “你们看!那里就是受降地。当年,队员们站在高处接受日军缴械,别提有多威武了。”山东枣庄薛城区沙沟镇政协办公室主任杨家昶指着一片即将丰收的玉米地激动地说。 他转身指向一旁的铁轨:“再看这条铁路,经过电气化改造,早已不是当年的模样。” 正交谈间,一列银红相间的动车飞驰而过。 那,正是我们的“复兴号”! (本报记者 蔡闯 姚昆 宋喜群)
2025年09月06日 星期六 9月3日,纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年招待会在北京隆重举行,习近平主席发表重要讲话。 多国人士表示,习近平主席以宏阔全球视野深刻阐释中国人民抗日战争胜利的重大历史意义,指出中国永远是世界的和平力量、稳定力量、进步力量,宣示走和平发展道路的中国主张,为捍卫国际公平正义、守护世界和平安宁注入更强劲动力。世界各国应以史为鉴、以和为贵,共同推进世界现代化,为实现人类持久和平、共同繁荣不懈努力。 “传递维护和平的坚定决心” 习近平主席在讲话中指出,中国人民抗战胜利“是中华民族从近代以来陷入深重危机走向伟大复兴的历史转折点,也是世界发展的一个重大转折点”,强调盛大阅兵“目的是铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来”。 “我完全认同习近平主席有关抗战胜利对中国和世界重大意义的论述。”俄罗斯国家杜马(议会下院)第一副主席、俄中友好协会主席伊万·梅利尼科夫说,“不仅我认同,相信出席纪念活动的各国嘉宾都会认同。习近平主席的讲话并不长,但意义十分重大。” 受邀出席纪念活动的希腊前总理帕潘德里欧告诉记者:“中国在抗日战争中付出了巨大牺牲,中国战场为世界反法西斯战争取得胜利发挥了至关重要的作用。我来到这里,就是为了纪念中国人民的抗战,并赞扬中国人民为我们集体胜利所作的贡献。” “习近平主席的讲话把铭记历史与开创未来紧密相连。”巴基斯坦参议院国防委员会前主席穆沙希德·侯赛因说,“中国人民在世界反法西斯战争中为捍卫人类文明、维护世界和平作出卓越贡献。中国举行盛大阅兵,展示国防力量,这是中国捍卫和平的坚强保障,也向世界传递维护和平的坚定决心。” “如果没有中国人民坚持抵抗和付出巨大牺牲,今天的世界会是怎样?我不敢想象。”受邀出席纪念活动的国际友人威廉·罗斯·坎滕伯格说。他的外祖父参加了1942年美国空袭日本“杜立特行动”,在飞机燃油耗尽后跳伞,被中国百姓冒死营救。坎滕伯格说,应当牢记中国抗战是世界反法西斯战争的重要组成部分。 “缅怀过去,是为了传承历史经验。和平极其宝贵,但并不容易维系,我们必须为之努力。”受邀出席纪念活动的美国飞虎队中尉穆蔼仁儿媳埃琳·麦金尼斯(穆言灵)说。 习近平主席在讲话中强调,对支援和帮助过中国人民抵抗侵略的外国政府和国际友人,中国政府和中国人民永远不会忘记! “我非常激动,这是对我父亲的告慰和褒奖。”出席招待会的日本籍八路军老战士小林清之子小林阳吉说,“我的父亲作为一名日本人选择参加中国的抗日战争,是因为他认识到日本发动侵略战争的非正义性。作为八路军老战士的后代,我们有责任也有义务继承遗志,共同铭记历史,传播历史真相,促进日中友好,维护和平。” “理终将强于力” “历史告诫我们,正义的信念不可动摇,和平的期盼不可阻遏,人民的力量不可战胜!”习近平主席在讲话中强调,要坚定捍卫国际公平正义,坚定守护世界和平安宁,为增进人民福祉而不懈努力。 “作为一名非洲记者,我深刻体会到习近平主席这番话蕴含的巨大力量。”塞内加尔外国记者协会秘书长阿卜杜拉耶·巴说,“正义与和平是全人类的共同追求。只有人民团结一致,才能维护国家的独立和尊严。在地区冲突加剧、不平等现象严重和发展挑战凸显的今天,习近平主席这番话为世界和平发展事业注入了更多信心。” “正如习近平主席所说,一时强弱在于力,千秋胜负在于理。理终将强于力。真正能决定千秋胜负的是看谁站在公平正义的一边。让世界正气充盈、乾坤朗朗,这是人类共同的愿景,也是我们这一代人的责任。”坦桑尼亚达累斯萨拉姆大学中国研究中心主任汉弗莱·莫希说。 “习近平主席的重要论述,对当今世界有着深刻启示。”波黑反法西斯和民族解放战争战士联盟主席谢阿德·朱利奇表示,个别国家奉行单边主义和霸权逻辑,忘却二战惨痛教训。如果任其发展,历史的悲剧就可能重演。当今世界最需要的是和平与合作,而非对抗与分裂。 古巴国际政策研究中心中国问题专家爱德华多·雷加拉多表示,习近平主席的讲话为解决全球性问题提供重要指引。只有在国际法框架下,坚持国际公平正义,才能应对当今世界所面临的紧迫挑战。 通信和商业咨询公司美讯首席执行官克里斯·佩雷拉说,习近平主席在讲话中提到“同舟共济”“和睦相处”,将“坚持走和平发展道路”“守护世界和平安宁”置于核心位置,传递了重视规则与强化合作的信息,这对全球市场来说都是积极信号。 “我们应当从历史悲剧中汲取教训,这在当前世界形势下很有必要。对话、合作、理解与包容必不可少,各个国家、各个民族都需要得到平等对待和尊重。”克罗地亚前总统约西波维奇说,“我非常赞同习近平主席提出的构建人类命运共同体理念,这一理念符合所有国家的利益。” “真诚而可靠的伙伴” 习近平主席在讲话中指出,中国式现代化是走和平发展道路的现代化,中国永远是世界的和平力量、稳定力量、进步力量。出席纪念活动的各国领导人对此深表认同。 印度尼西亚总统普拉博沃在社交媒体上说:“我高度赞赏中国为维护世界和平与全球安全作出的重大贡献。”古巴国家主席迪亚斯-卡内尔用中文发帖说:“中国今日引领捍卫多边主义与全球治理的斗争。”塞尔维亚总统武契奇在社交媒体上写道:“我们把中国视为真诚而可靠的伙伴……塞尔维亚永远不能也绝不会忘记这一点。” “走和平发展道路的中国式现代化为世界树立榜样,彰显大国责任担当。”津巴布韦泛非通讯社总编辑兰加里拉伊·绍科说,习近平主席的讲话向世界传达清晰信息:中国永远是维护世界和平的坚定力量。“作为全球南方国家,我们需要和平,不需要战争;我们期待对话,而不是对抗。津巴布韦人民从中国的和平主张中受益。” “日本应当响应中方富有历史洞见的呼吁,走和平发展道路。”出席纪念活动的日本近现代史学者石田隆至说,习近平主席的重要宣示彰显中国走和平发展道路的坚定信念。在当今国际社会面临各种挑战的形势下,各国应平等相待、和睦相处、守望相助,共同推进世界现代化。 斯里兰卡前总理古纳瓦德纳说,中国坚持走和平发展道路,在联合国、上海合作组织等多边框架内推动对话合作,反对霸权强权,赢得广泛尊重。他指出,构建人类命运共同体理念顺应时代潮流,为世界发展繁荣提供重要指引。 “中国希望与世界各国共同开创美好未来,携手推动和平与发展的‘朋友圈’不断扩大。”报道纪念大会的迪拜中阿卫视记者方浩明说,“看到和平鸽在天安门广场上振翅飞翔,我泪流满面。作为出生在伊拉克的记者,我更能深刻体会和平的珍贵,希望仍处于战火中的中东国家早日迎来和平。” “习近平主席重要讲话发出了坚持走和平发展道路、共同推进世界现代化的时代强音。正义必胜!和平必胜!人民必胜!这是中华民族面向世界的庄严宣告。”泰国华文教师公会主席罗铁英出席纪念活动后说。“在海外,我们将继续讲好中国故事,传承好抗战精神,弘扬爱国情怀,凝聚侨心侨力,为中国式现代化建设和中外友好交流合作贡献力量。” (新华社北京9月5日电 记者孙丁、何毅、谢琳 参与记者:栾海、华洪立、段敏夫、蒋彪、殷晓圣、陈泽安)
2025年09月06日 星期六 9月3日,纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会在北京天安门广场隆重举行,习近平主席发表重要讲话。 多国政党政要、专家学者和海外华侨华人等表示,习近平主席在讲话中重温艰苦卓绝的中国人民抗日战争历史,指明中国抗战为拯救人类文明、保卫世界和平作出重大贡献,宣示中国坚持走和平发展道路、与各国人民携手构建人类命运共同体的坚定决心。习近平主席的讲话着眼人类前途命运,展现负责任大国对和平发展问题的深邃思考。各国应当以史为鉴,共促和平发展,共创人类更加美好的未来。 “珍惜用鲜血和斗争换来的和平” “习近平主席站在人类社会发展的高度,在重要历史节点发表讲话,号召人们铭记历史、珍爱和平,这在当前变乱交织的国际形势下具有重要现实意义。”当地时间3日清晨,哈萨克斯坦人民党主席叶尔特斯巴耶夫通过网络观看了纪念大会直播。他说,铭记历史,捍卫二战胜利成果,对世界和平发展影响深远。 “习近平主席的讲话,不仅彰显中方对抗战历史的深刻铭记,也展现一位大国领导人心系人类和平发展的宏阔视野和天下情怀。”泰国亚太智库主任威伦·披差翁帕迪说,“中国为世界反法西斯战争胜利作出巨大贡献。” 习近平主席在讲话中提到中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线。长期研究中国近现代政治史的吉尔吉斯斯坦世界政治研究所所长舍拉季尔·巴克特古洛夫说,在抗战危急时刻,中国共产党倡导建立抗日民族统一战线,团结中国所有爱国力量,众志成城,共同抗日。中国共产党为彻底战胜日本侵略者发挥了至关重要的作用。 “中国人民抗日战争的伟大胜利不仅捍卫了国家独立和民族尊严,也让中华民族屹立于世界民族之林。”马来西亚中国公共关系协会副会长颜天禄在纪念大会现场聆听习近平主席讲话后说,“作为海外华侨华人,我们深切体会到,一定要铭记历史,珍惜先辈们用鲜血和斗争换来的和平。” 习近平主席在讲话中说:“向支援和帮助过中国人民抵抗侵略的外国政府和国际友人,表示衷心感谢!”这句话令许多国际友人或其遗属备受感动。 抗战时期,法国医生贝熙业开辟自行车“驼峰航线”,把宝贵的药品运往抗日根据地。受邀出席纪念活动的贝熙业之子贝石涛说,中方纪念活动让我们再次缅怀那些曾冒着生命危险帮助中国人民抗日的国际英雄。只有不忘先辈,以史为鉴,我们才能为子孙后代创造更加和平的未来。 “确保历史教训永不被遗忘” 习近平主席在讲话中指出,历史警示我们,人类命运休戚与共,各个国家、各个民族只有平等相待、和睦相处、守望相助,才能维护共同安全,消弭战争根源,不让历史悲剧重演! “我们必须铭记历史。”新加坡副总理颜金勇出席纪念大会后在社交媒体上写道,“我们绝不能忘记暴力与战争带来的代价,亦不可将和平繁荣视为理所当然。” 国际友人约翰·拉贝在南京大屠杀中保护大量中国民众,并记录下日本侵略者的残暴行径。他的曾外孙克里斯托夫·赖因哈特说,习近平主席的讲话充分体现了中国坚定守护历史记忆,致力于推动世界和平发展的决心。中国举行纪念大会,不仅是对牺牲者的缅怀,也是对历史的负责。在当前充满不确定性的世界中,这显得尤为珍贵。 “人们必须铭记当年中国人民以及世界各地人民在反法西斯斗争中作出的巨大牺牲。”英国“里斯本丸”纪念协会主席、“里斯本丸”沉船事件幸存者的后人安东尼·琼斯说。1942年,中国浙江省舟山渔民冒着生命危险,在波涛汹涌中成功救起380多名“里斯本丸”号上的英军战俘。“确保历史教训永不被遗忘,是我们的责任。唯有如此,后代才能理解战争的代价与和平的价值。”琼斯说。 日本山口大学名誉教授、历史学者纐纈厚说,习近平主席的讲话再次强调了以史为鉴的重要性,凸显我们所肩负的责任。历史是一面镜子,不正视历史错误的国家,就有可能再次犯下同样的错误。“习近平主席的讲话反映出和平发展的潮流是人心所向,各国应予以积极响应。” “习近平主席的讲话指出实现地区和世界和平的关键所在,非常精彩。”日本“继承和发展村山谈话会”理事长藤田高景说,“日本曾经犯下错误,对中国发动侵略战争,给中国人民带来了巨大伤害。日本必须承认这一事实,深刻反省,并真诚道歉。” 巴西圣保罗州立大学经济与国际研究所主任马科斯·皮雷斯对“维护共同安全”“消弭战争根源”深有感触。他说,在二战结束80年后的今天,面对单边主义、保护主义、极端民族主义等抬头,各国一定要牢记历史教训,坚持联合国宪章宗旨和原则,维护多边主义,避免重蹈战争覆辙。 “以自身发展促进世界和平与发展” 习近平主席在讲话中指出,中国人民坚定站在历史正确一边、站在人类文明进步一边,坚持走和平发展道路,与各国人民携手构建人类命运共同体。 “习近平主席的讲话强调和平的重要性,充分体现中国人民热爱和平的传统。”斯里兰卡议长贾加特·维克拉马拉特纳说,中国在推动多边合作、维护世界和平方面展现出负责任大国的担当。 巴基斯坦参议院国防委员会前主席穆沙希德·侯赛因表示,中国始终坚持走和平发展道路,并在联合国维和行动中发挥重要作用。中国军队不仅保卫国家安全,也是守护世界和平的重要力量。 中国第23批赴黎巴嫩维和部队官兵集中观看了纪念大会直播。指挥长林万雷说,聆听习近平主席重要讲话后,他心情激动,备受鼓舞。中国军队不仅是国家安全的捍卫者,更是世界和平的贡献者。“我们在黎巴嫩执行任务,每排除一枚地雷、每完成一次救助、每打通一条道路,都是在以实际行动践行构建人类命运共同体理念,守卫和平、传递友谊。” 白俄罗斯白中友协副主席阿林娜·格里什克维奇说,她“满怀激动与敬意”收看了纪念大会实况。中国是一个负责任的大国,坚定弘扬正确二战史观,是世界和平的倡导者和推动者。她还说,习近平主席近日首次提出全球治理倡议,是国际社会完善全球治理的里程碑事件,反映了各国人民的心声,丰富了构建人类命运共同体理念,再一次证明中国始终致力于与各国共同推动世界和平与发展。 埃及国际问题专家穆斯塔法·阿明说:“习近平主席的讲话宣示了中国以自身发展促进世界和平与发展的坚定意愿,也为各国携手创造更加公正合理的未来注入更多信心与动力。” “习近平主席发表重要讲话,强调‘中华民族伟大复兴势不可挡!人类和平与发展的崇高事业必将胜利!’,让我热泪盈眶。”缅甸中华总商会会长林文猛出席纪念大会后告诉记者,“这份自信与豪迈,让我们海外华侨华人腰杆更硬、底气更足。我们将继续发挥桥梁纽带作用,为中华民族伟大复兴与世界和平发展贡献力量。” (新华社北京9月4日电 记者张伟、杜鹃、王雅楠)
2025年09月06日 星期六 新华社北京9月5日电 全国人大常委会委员长赵乐际5日上午在北京人民大会堂同出席纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年活动并访华的东帝汶国民议会议长费尔南达举行会谈。 赵乐际表示,去年,习近平主席和奥尔塔总统就共建中国东帝汶命运共同体大方向达成重要共识,为双边关系发展开辟了广阔前景。中方愿同东帝汶一道,落实好两国领导人重要共识,弘扬传统友谊,深化战略协作,推动双边关系朝着构建命运共同体加快迈进,更好造福两国人民。 赵乐际指出,中方坚定支持东帝汶走符合自身国情的发展道路,支持东帝汶维护国家主权、安全、发展利益,相信东帝汶在涉及中方核心利益问题上将一如既往给予中方坚定支持。双方要夯实政治互信基石,以高水平战略互信为双边关系保驾护航。拓展互利合作空间,落实好共建“一带一路”合作规划,在产业振兴、基础设施建设、农业、医疗卫生等领域打造更多务实成果。拉紧民心相通纽带,拓展教育、青年、体育、地方等领域合作,夯实两国世代友好的民意基础。加强多边团结协作,弘扬正确二战史观,捍卫国际公平正义,共促和平发展繁荣。 赵乐际强调,中国全国人大和东帝汶国民议会长期保持友好交往,愿进一步加强立法机构高层、双边友好小组、人大代表和议员间交流合作,深化治国理政和立法、监督经验交流,更好服务两国关系发展。加强在各国议会联盟、东盟各国议会间大会等多边机制内的协调,发出全球南方共同声音。 费尔南达表示,祝贺纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年活动成功举行。感谢中国长期以来对东帝汶的重要帮助和支持东帝汶加入东盟。东帝汶毫不动摇地坚持一个中国原则,希望拓展双方在基础设施、科技创新、可再生能源、农业和粮食安全、经济特区建设、人文等领域合作。东帝汶国民议会愿密切同中国全国人大的交往,围绕立法、民主法治建设等主题开展交流互鉴,促进双边关系发展。 铁凝参加会谈。
2025年09月06日 星期六 新华社北京9月5日电 中共中央政治局常委、全国政协主席王沪宁5日在京会见全国少数民族参观团。他表示,要认真学习贯彻习近平总书记在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会上的重要讲话精神,学习贯彻习近平总书记关于加强和改进民族工作的重要思想,深刻领悟“两个确立”的决定性意义,增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”,积极投身新时代民族团结进步事业。 王沪宁表示,习近平总书记重要讲话和纪念活动,极大激发了全国各族人民和全体中华儿女的民族自信心和自豪感,极大振奋了亿万人民群众爱党爱国爱社会主义热情,是最直接、最生动、最深刻的爱国主义教育、民族团结进步教育、社会主义核心价值观教育。我们要从习近平总书记重要讲话和抗战历史中汲取前行力量,奋进新征程、建功新时代,积极投身中国式现代化建设。 王沪宁表示,参观团成员扎根祖国各地、奋斗在民族团结进步事业一线,为铸牢中华民族共同体意识、推进中华民族共同体建设作出了贡献。希望大家带头弘扬伟大爱国主义精神,引导各族群众坚定不移听党话、跟党走,不断增进“五个认同”,巩固壮大各民族团结奋斗的共同思想政治基础。带头铸牢中华民族共同体意识,促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起,构筑中华民族共有精神家园,推进中华民族共同体建设。带头促进各民族共同富裕,推动民族地区服务和融入新发展格局、实现高质量发展。带头推进新时代兴边富民行动,切实维护祖国统一、民族团结、边疆稳固,推动形成边民富、边关美、边境稳、边防固的良好局面。 中共中央政治局委员、中央统战部部长李干杰,国务委员谌贻琴参加会见。 全国少数民族参观团成员由2024年受党中央、国务院表彰的全国民族团结进步模范个人和集体代表组成,并首次邀请为我国民族团结进步事业作出突出贡献的模范代表后人参加,共149人。今年参观团以“大力弘扬伟大抗战精神,铸牢中华民族共同体意识”为主题,赴北京、河北参观学习。
2025年09月06日 星期六 新华社北京9月5日电 国家副主席韩正5日在北京会见出席纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年活动并访华的东帝汶国民议会议长费尔南达。 韩正表示,去年,习近平主席和奥尔塔总统一致同意推动两国关系朝着共建命运共同体的大方向迈进,引领双边关系持续强劲发展。中方愿同东帝汶一道,传承相互信任、合作共赢的优良传统,落实好两国领导人重要共识,坚定相互支持,推动高质量共建“一带一路”,携手改善民生福祉,增进相知相亲,提升全面战略合作水平,共同促进地区和平稳定。 费尔南达表示,祝贺中国成功举办“9·3”纪念活动。感谢中国长期以来对东帝汶的宝贵支持。东帝汶坚定坚持一个中国政策。东帝汶国民议会愿为推动两国务实合作作出积极贡献。
2025年09月06日 星期六 本报重庆9月5日电(记者李宏、张国圣)9月5日,由重庆市人民政府、天津市人民政府共同主办的2025世界智能产业博览会在重庆开幕。 本届智博会聚焦“人工智能+”和“智能网联新能源汽车”两大主题,围绕人工智能主线,设置智能网联新能源汽车、数字城市、智能机器人、低空经济、智能居家五大板块,吸引了来自全球的600余家中外企业集中展示3000余项新产品、新技术和新成果。其间将举办生态大会、专业展览、专业赛事、成果发布、产业交流对接等系列活动。 据介绍,2025智博会集中展示最新的自动驾驶技术、车联网解决方案及电池创新成果;展现超大城市治理大模型、“疆算入渝”等数字重庆建设的典型案例与经验做法;呈现从家电互联到全屋控制的最新技术、产品与一体化解决方案等,倾力打造智能产业前沿成果的展示舞台。 据悉,智博会期间,将集中发布“100+首发成果”,推出100余项行业新标准、新产品和新技术,举办2025亚太机器人世界杯重庆国际邀请赛、2025第二届重庆无人机竞速赛等国际性赛事。
2025年09月06日 星期六 本报长白山9月5日电(记者任爽、刘勇)4日,东北地区重要长大高铁——沈佳高铁沈白段(沈白高铁)开始模拟载客试运行。在沈白高铁正式开通运营前的“热身”试跑期间,中国铁路沈阳局集团有限公司将模拟运行试验基本运行图组织动车组列车开行,调度、客运、运输、维修等各项工作都将按照正式开通运营后的标准进行,以检验各系统和整体系统的适应性及稳定性,继而科学合理地完善运输组织方案。 沈白高铁正线起自沈阳北站,沿线经沈阳市、抚顺市、通化市、白山市、延边朝鲜族自治州等地市(州),终至长白山站,全长约430公里,设计时速为350公里,全线共设沈阳北站、江源东站、长白山西站等10座车站。 沈白高铁是“八纵八横”高铁主通道的区域连接线、东北高铁网重要组成部分,对畅通区域经济循环、促进沿线旅游资源开发、服务支撑新时代东北振兴具有重要支撑促进作用。开通运营后,北京朝阳站、沈阳北站至长白山站的最短旅行时间分别为4小时33分、1小时53分,较现行分别压缩1小时23分、1小时31分。
2025年09月06日 星期六 本报上海9月5日电 记者孟歆迪、颜维琦从上海电力交易中心了解到,在北京电力交易中心的支持与组织下,上海与西藏成功达成首次绿电交易,成交电量785万千瓦时。这一突破性成果填补了沪藏两地绿电合作的空白,成为柴拉直流二期扩容工程投运后首笔外送跨区绿电。 此次沪藏绿电合作同时开展两笔交易,分两条输电路径将西藏的清洁电力送往上海。其中一笔交易依托柴拉、灵绍直流输电通道,将西藏清洁电力从西北方向直送上海,通过绿电交易方式达成国家“电力援藏”计划;另一笔创新采用柴拉、庆东、锡泰三条通道接力,历经西北、华北、华东多区域迂回,最终跨越万里送达上海。 “在西藏自治区成立60周年这一重要历史节点,沪藏绿电交易的达成,不仅是两地深化能源合作、共同践行双碳目标的生动体现,更是全国统一电力市场赋能区域协调发展的有力证明。”上海电力交易中心交易部主管朱皇儒表示。 据悉,依托全国统一电力市场的建设和省间电力交易机制,上海建立了多个来源通道的绿电交易机制,开展多个直流通道迂回送绿电。截至目前,上海已与16个省区开展绿电合作,今年以来累计开展省间绿电交易180余次,成交电量达76亿千瓦时,连续多年保持快速增长态势。
2025年09月06日 星期六 9月5日,我国迎来第十个“中华慈善日”。围绕“汇聚向善力量,共创美好生活”主题,民政部、中央社会工作部、文化和旅游部等七部门联合启动的慈善文化“进机关、进企业、进乡村、进社区、进家庭”活动,在全国范围内掀起热潮。各地以多样化实践推动慈善理念深入人心,让慈善阳光温暖社会每个角落。 作为慈善事业高质量发展的重要抓手,七部门此前印发通知,明确将慈善文化融入机关建设、企业发展、乡村全面振兴、社区治理和家庭家风培育,通过政策解读、案例推广、活动创新等方式,引导社会各界主动参与慈善。如今,从城市到乡村,从机关到家庭,“人人可慈善、处处可慈善”的氛围日益浓厚。 在上海,慈善事业呈现多元发展活力。2024年全市新增慈善组织35家,慈善信托备案资金突破1亿元,不少慈善超市成为“网红打卡地”,“上海慈善周”活动更推动了慈善文化进社区、进楼宇,让公益服务融入市民日常生活。同时,上海率先出台《慈善组织从业人员行为规范指引》,以行业自律守护慈善公信力。 贵州将民族文化与慈善实践深度融合,在黔东南州台江县举办的第十一届慈善项目推介会上,公益“村BA”篮球赛成为最大亮点。16支代表队对应16个公益项目,观众可通过线上平台为喜爱的队伍捐赠,实现“观赛即公益”;赛场周边的非遗集市义卖同步火热,银饰、刺绣、蜡染等非遗手工艺品收益定向用于乡村全面振兴,让慈善在文化传承中焕发新活力。 海南以“慈善季”形式延伸宣传周期,启动仪式上,音诗画《穿越风雨的光》再现台风“摩羯”灾后重建中,爱心企业捐赠8100余万元物资的暖心场景,现场8家企业、4家社会组织更是举牌捐赠3473万元。当地还通过慈善夜市、公益体验等活动,推动慈善文化走进机关、企业、乡村、社区、家庭,让“随手做慈善”成为新风尚。 河南、天津等地则紧扣“五进”要求细化举措。河南在艺术中心举办专题活动,同步启动慈善文化“五进”仪式,通过豫剧演唱、诗朗诵等群众喜闻乐见的方式传播慈善理念。天津在机关开展慈善文化讲堂,在企业推动“万企兴万村”公益行动,在婚姻登记处打造“颁证+慈善捐助”特色场景,引导新人以公益开启幸福新起点。 随着慈善文化“五进”活动持续推进,慈善正从单一捐赠向多元参与转变,成为促进第三次分配、助力共同富裕的重要力量,为全面推进中国式现代化注入温暖动能。 (本报记者 任欢)
2025年09月06日 星期六 【铭记历史 缅怀先烈】 在革命老区河北易县,三座高峰连绵耸立、峥嵘险峻,远望状若狼牙,因而得名“狼牙山”。 抗日烽火中,晋察冀军区第1军分区第1团第7连第6班班长马宝玉、副班长葛振林,战士宋学义、胡德林、胡福才,五人视死如归的纵身一跃,让太行山东麓仅有千余米海拔的狼牙山,成为世人仰望的精神之巅。 “视死如归本革命军人应有精神,宁死不屈乃燕赵英雄光荣传统。”这是当年晋察冀军区司令员兼政治委员聂荣臻为狼牙山五勇士纪念塔题的词。 1941年8月,侵华日军华北方面军调集7万余人兵力,向晋察冀抗日根据地发动残酷的“大扫荡”。9月25日,日伪军3500余人围攻狼牙山地区,晋察冀军区第1军分区第1团第7连奉命掩护党政机关、部队和群众转移,完成任务撤离时,留下五位战士担负后卫阻击。为了不让日军发现连队转移方向,他们利用地形节节阻击、边撤边打。 经过激烈战斗,五位战士将敌人引向狼牙山棋盘陀峰顶绝路,直至打光最后一颗子弹,他们用石块还击,一直坚持战斗到日落。面对步步逼近的日伪军,五位战士无所畏惧,决定慷慨就义。“无论如何不能当俘虏。”年仅21岁的班长马宝玉坚定地说道,武器也绝对不能留给敌人。 就这样,五位战士毁掉枪支,一声声高呼着“打倒日本帝国主义!”“中国共产党万岁!”等口号,纵身一跃,毅然跳下了悬崖,谱写了一曲惊天地、泣鬼神的壮烈悲歌。马宝玉、胡德林、胡福才壮烈殉国,葛振林、宋学义挂在山腰树枝上身负重伤,后由群众救出,幸免于难。 狼牙山五壮士的英雄事迹传开后,极大地鼓舞了抗日根据地军民的斗志。边区军民经过两个多月的连续奋战,先后作战800余次,粉碎了日军消灭边区领导机关和主力部队、摧毁晋察冀抗日根据地的狂妄企图,取得了反“扫荡”的胜利。 “五壮士用生命和鲜血谱写的英雄壮举,为后人所敬仰、传颂。”在狼牙山脚下有一座狼牙山五勇士陈列馆,馆长李芳的爷爷正是当年狼牙山镇东西水村的村长,从小她就听爷爷讲当年的故事。 “五位战士对这里的地形很熟悉,为了有更多时间让大部队和老百姓安全转移出去,他们在主动请缨作战的时候,就已经做好了牺牲的准备。”李芳从12岁开始讲解,立志一辈子把狼牙山五壮士的英雄事迹讲下去,让更多人了解这段历史,传承好红色基因。 “壮士宋学义是个非常质朴的人,他祖籍河南,是我们村的女婿。”今年83岁的杨成海生长在狼牙山下的北管头村。 “1970年,老英雄又回来山上,看望埋在这片土地上的战友们,他一边念叨着战友一边流泪,久久不愿离去。”杨成海动情地说。年过八旬的他搜集并研究五壮士的事迹已有半个多世纪,还坚持多年在狼牙山景区进行义务讲解。 “狼牙山,英雄的山,狼牙山,红色的山,五壮士,美名传,铮铮铁骨震敌胆!”在易县狼牙山红军学校,伴随着激昂的口号,操场上锣鼓声响彻云霄,学生们踏着鼓点变换队形,朝气蓬勃。 “依托狼牙山爱国主义教育基地,我们把身边的红色资源以喜闻乐见的方式融入日常教学中,浸润师生的心田,激励他们奋勇前行。”易县狼牙山红军学校校长许银刚说。 如今,在狼牙山脚下,五位壮士的雕像巍然矗立,如同不朽的精神丰碑,向世人昭示着中华儿女宁折不弯的民族气概。来自五湖四海的党员干部群众络绎不绝地前来瞻仰,在这片英雄的热土上接受心灵的涤荡与精神的升华。“英雄一跃壮山河”的浩然正气,穿越时空,在一代代中华儿女的血脉中生生不息,绽放出永恒的光芒。 (新华社石家庄9月5日电 记者杜一方)
2025年09月06日 星期六 截至9月4日,今年西部陆海新通道铁海联运班列发送集装箱货物达1001455标箱,同比增长72.5%。图为9月4日,海轮停靠广西钦州港集装箱自动化码头装卸集装箱。 新华社记者 张爱林摄
2025年09月06日 星期六 【铭记历史 缅怀先烈】 初秋的天空一碧如洗,牡丹江乌斯浑河,水流平缓。黑龙江省牡丹江市林口县刁翎镇三家子村附近,一座灰白色的纪念碑静静矗立,碑上“八女英魂光照千秋”八个大字在阳光下熠熠生辉。 来自北京天合朗诵艺术团的9名成员来到纪念碑前献上一束花,表达敬意。 “在中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年之际,我们艺术团成员编演了一部《乌斯浑河的绝唱》剧目,希望能让更多人知道‘八女投江’的故事,传承她们的精神。”艺术团成员、《乌斯浑河的绝唱》剧目总导演李文说。 “宁愿投江,决不投降!”当朗诵艺术团成员手挽手面向乌斯浑河喊出这句壮语,人们的思绪仿佛被拉回到87年前的那段往事。 “这是个反常的秋天,阴雨连绵,河水暴涨。”《东北抗联女兵》中这样记载。 1938年10月的一天,东北抗日联军第2路军西征回师队伍在牡丹江地区乌斯浑河渡口与日伪军千余人遭遇。面对突如其来的恶战,抗联战士们边打边退,但为时已晚,大部队被敌人紧紧咬住难以脱身。 当时,第2路军第5军妇女团政治指导员冷云,带领班长胡秀芝、杨贵珍,战士郭桂琴、黄桂清、王惠民、李凤善和第4军被服厂厂长安顺福已行至河边准备渡河。在大部队被敌人紧紧围困、面临全军覆没的危急关头,冷云等人不顾生死,向敌人发起突然袭击。敌人不知河边有多少抗联战士,于是调整部署,向河边扑来。 “八名女战士最可贵、最值得我们传颂和学习的,就是英勇果敢、舍己救众的精神。”林口县政协原主席、东北抗联研究学者于春芳说,据抗联战士回忆,彼时八名女战士正隐蔽在乌斯浑河的岸边,在敌人视线之外,但她们所在的地点是吸引敌人的“好位置”。 冷云等八位女战士果敢杀敌,吸引敌人火力,分散敌人兵力。战友们趁机迅速冲出包围,潜入密林,保存了实力。 大部队发现还有八名女战士没有冲出日伪军的包围时,多次组织兵力返回营救。“大部队再返回作战,不仅会增加牺牲人员,还有全军覆没的危险,所以她们就喊‘同志们!不要管我们,握紧手中枪,抗战到底’。”于春芳说。 敌人妄图凭借优势兵力活捉女兵。在战至弹尽情况下,面对越来越近的日伪军逼降,宁死不屈的八位女战士挽臂踏入冰冷的乌斯浑河,壮烈殉国。 13岁、16岁、20岁、23岁……八名女战士的生命定格在如花似玉的年纪。她们当中,有人刚刚做了母亲,有的自己还是个孩子。 八位女英雄除了冷云,其余七人甚至连照片都没有留下。几十年后,于春芳经过大量走访调查,根据战友和亲人的回忆描述,请专家为英雄精心绘制了画像。 为纪念八名女战士,在英雄殉难地,人们修建了八女投江纪念碑和八女投江遗址纪念馆;在牡丹江市,建成八女投江纪念群雕,近年来每年都有数十万人前来瞻仰。 2023年起,林口县启动“八女精神”红色研学项目,组织青少年重走抗联路,在乌斯浑河畔聆听历史。中学生王梓涵在纪念馆留言簿中写道:“站在乌斯浑河边,我仿佛看到了八名女战士从容的背影。她们那么年轻,却又那么勇敢。” 87年过去,乌斯浑河水仍记得烈士鲜血的温度,这里的人们也不会忘记,那连敌人都心生敬意的刚烈…… 夕阳西下,乌斯浑河泛起金色的波光。纪念碑前,艺术团成员们齐声朗诵:“八女英魂,永垂不朽……”声音铿锵有力,在河畔久久回荡。 (新华社哈尔滨9月4日电 记者张玥、张启明)
2025年09月06日 星期六 汪朝光 光明网记者 潘迪摄/光明图片 【核心价值观百场讲坛】 新华社北京9月5日电(记者侠克)由中宣部宣教局、光明日报社共同主办的“核心价值观百场讲坛”第162场活动5日在中国人民抗日战争纪念馆举行。中国社会科学院世界历史研究所研究员汪朝光作题为《弘扬伟大抗战精神 聚力强国复兴伟业》的演讲。 汪朝光以生动的历史故事和丰富的史料为支撑,阐释了伟大抗战精神的深刻内涵。他表示,伟大抗战精神“不仅具有历史的特性,更具有时代的价值”。 汪朝光认为,强大的精神力量支撑了中国人民在艰难环境下血战到底,打败了穷凶极恶的日本军国主义侵略者,取得了中国人民抗日战争的伟大胜利,而且开辟了世界反法西斯战争的东方主战场,为世界反法西斯战争胜利作出了重大贡献。 汪朝光表示,伟大抗战精神形成于抗战时期,发扬于抗战时期,其血脉一以贯之、赓续至今,是我们聚力强国复兴伟业的精神源泉。当前形势变化深刻复杂,挑战与机遇并存,更加需要我们发扬伟大抗战精神,坚定历史自信,筑牢精神长城,弘扬爱国情怀,为实现中华民族伟大复兴而奋斗。 本次活动由北京市委宣传部、光明网承办,中国人民抗日战争纪念馆、丰台区委宣传部协办。光明网、光明日报客户端对活动进行了现场直播。
2025年09月06日 星期六 【核心价值观百场讲坛·专家观点】 今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。80年前,中国人民经过14年浴血奋战,最终迎来了抗日战争的伟大胜利。9月3日,习近平总书记在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会上发表重要讲话指出:“中国人民抗日战争是艰苦卓绝的伟大战争。在中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线旗帜下,中国人民以铮铮铁骨战强敌、以血肉之躯筑长城,取得近代以来反抗外敌入侵的第一次完全胜利。中国人民抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分,中国人民以巨大的民族牺牲,为拯救人类文明、保卫世界和平作出了重大贡献。” 中国人民抗日战争的胜利,具有多重意义。从物质层面而言,中国废除了近代以来被列强强加的不平等条约体系,收复了甲午战争以后被日本窃占的东北、台湾、澎湖列岛等神圣领土,重新确立了中国的大国地位,彻底洗刷了近代以来抗击外来侵略屡战屡败的民族耻辱。从精神层面而言,经由抗日战争而形成的伟大抗战精神,不仅是抗战胜利的精神源泉,也一直激励着后人为实现中华民族伟大复兴而奋斗。 近代以来的中国,因为列强入侵的压迫剥夺和统治者的顽固守旧,落到了半殖民地半封建的积贫积弱地位。但中国有着数千年从未中断的文明历史,这在世界上也是独一无二的。在中国历史上,从来不缺少为国为民的英雄。近代以来,面对外敌入侵的危局,仁人志士更是挺身而出,以壮志而酬国。中国共产党成立后,为救国救民而奋斗牺牲的共产党人更是前仆后继,体现了强大的精神力量。这种精神力量支撑着中国在艰难的环境中坚持抵抗,让中国人民抗日战争不仅取得了最终的胜利,而且开辟了世界反法西斯战争的东方主战场,为世界反法西斯战争胜利作出了重大贡献。 习近平总书记指出:“古往今来,任何一个有作为的民族,都以自己的独特精神著称于世。”抗战精神亦如此,其包含多方面内容,具有普遍性的特质。 天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀。中国和中华文明自古至今具有统一性,而维护统一的根本在于爱国主义。近代以来,列强压迫、外敌入侵,激发了每个中国人的爱国情感。日本入侵中国之后,从1931年以后的东北抗战,到1932年的“一·二八”淞沪抗战,再到1933年的长城抗战,中国人民用“中华民族到了最危险的时候”的呼唤,发出爱国的最强音。 视死如归、宁死不屈的民族气节。民族气节是面对外敌入侵时自然流露的人性情感,唯其自然,更为可贵。在抵抗侵略、面对生死存亡的危急关头,容不得更多对个人利益的考量。在东北零下几十度的严寒中,杨靖宇将军战至最后,孤身一人,宁死不屈。千百万中国人正是在这样的精神力量鼓舞下,坚定“中国不会亡”的信念,和敌人展开不懈斗争。中国人民抗日战争在世界反法西斯战争中持续时间最长、付出牺牲巨大,这就是中国人面对外敌入侵的气节。 不畏强暴、血战到底的英雄气概。淞沪会战中,谢晋元率部坚守四行仓库,掩护部队后撤,他写下遗书:“余一枪一弹,决与倭寇周旋到底!”。这样的事迹在抗战中有千千万万,令敌胆寒,充分说明了中华民族有着同敌人血战到底的气概,从而能够自立于世界民族之林。 百折不挠、坚忍不拔的必胜信念。面对强大的敌人,暂时的挫折与后退难以避免。但即便是在敌占区,在艰难的抗敌环境中,无数仁人志士仍然决不放弃,坚持到底,哪怕是牺牲也在所不惜。在上海沦陷区,中共地下党员茅丽瑛坚持领导难民救济、组织慈善活动、为抗战将士募捐解难,无论多么困难,面对日伪的威胁恐吓,她也决不动摇。无数像她一样的普通中国人,以百折不挠、坚忍不拔的必胜信念投身抗战,直到最后的胜利。 历史可以观照现实,现实也可以反映历史。伟大抗战精神,不仅是那个时代的反映,也是一代代中国人爱国情怀的写照。 抗战是伟大的,也是艰苦的。中国抗战为什么要打持久战、为什么能打持久战、如何打持久战,关键在于发动全面抗战、全民抗战,战争的伟力蕴含在群众之中。全面抗战和全民抗战需要有坚强的领导,只有中国共产党能以自身的政治引领、思想意志、精神作风、实干苦干,团结动员民众,在统一战线的旗帜下,实现全民族抗战,发挥中流砥柱的作用。历史历久而弥新,伟大的抗战精神形成于抗战时期,发扬于抗战时期,其血脉一以贯之,赓续至今,在当下仍然是我们聚力强国复兴伟业的精神源泉。 习近平总书记指出:“中华民族是不畏强暴、自立自强的伟大民族。当年,面对正义与邪恶、光明与黑暗、进步与反动的生死较量,中国人民同仇敌忾、奋起反抗,为国家生存而战,为民族复兴而战,为人类正义而战。今天,人类又面临和平还是战争、对话还是对抗、共赢还是零和的抉择。中国人民坚定站在历史正确一边、站在人类文明进步一边,坚持走和平发展道路,与各国人民携手构建人类命运共同体。” 当今世界正处于百年未有之大变局,挑战与机遇并存,我们更需要发扬抗战精神,团结一心,在以习近平同志为核心的党中央的坚强领导下,以抗战先辈为榜样楷模,筑起我们的精神长城,提升我们的民族自信,弘扬我们的爱国情怀,为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业而团结奋斗! (光明网记者郝悦整理)
2025年09月06日 星期六 直播页面二维码 第一百六十二场 【核心价值观百场讲坛·地方做法】 近年来,北京市牢记习近平总书记“用好红色资源赓续红色血脉”“把伟大抗战精神一代代传下去”的重要指示精神,着力打造抗日战争主题片区,推出一批主题鲜明的优秀作品,开展丰富多样的群众性纪念活动,努力让抗战历史走进生活场景,让城市文化在铭记历史中更有厚度、在传承精神中更富活力,实现历史记忆和城市精神的深度融合。 珍重历史,充分做好历史遗址的保护与利用。近年来,北京市全面加强抗战文物保护利用,对中国人民抗日战争纪念馆、卢沟桥、宛平城等进行一体化保护和管理。高质量完成中国人民抗日战争纪念馆展览改陈,《为了民族解放与世界和平》主题展览全景式展现了中国人民14年抗战的光辉历程,自7月8日开放以来,累计接待观众70万人次。 创新创作,推出一批主题鲜明的优秀作品。北京市优化抗战题材重点文艺作品扶持机制,在项目剧本创作、审批、宣发等方面给予全方位支持保障。电影《东极岛》、电视剧《归队》、纪录片《卢沟桥:我们的纪念》等一批优秀作品不断涌现。 精心组织,广泛开展形式多样、特色鲜明的群众性纪念活动。组建伟大抗战精神百姓宣讲市级示范团,围绕抗战历史、抗战英烈、抗战文物背后的感人故事,深入基层广泛开展宣讲。同时,策划推出“‘京’彩文化 青春绽放”行动计划——“铭记烽火 砥砺青春”首都大学生纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年主题展示活动,打造了一堂抗战主题“大思政课”。 以文创产品为媒介,不断加强抗战文化宣传。为满足公众多样化需求,北京市策划推出系列抗战主题文创产品,受到观众热捧。 新时代新征程上,北京市将以“建党”“抗战”“新中国成立”3个红色文化主题片区为牵引,大力弘扬伟大建党精神、伟大抗战精神,进一步讲好抗战故事、英雄故事、红色故事,引导和激励广大干部群众传承红色基因、弘扬伟大精神,为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业不懈奋斗。 (光明网记者郝悦 本报记者 董城)
2025年09月06日 星期六 8月28日,2025中国国际大数据产业博览会在贵州省贵阳市开幕。图为参会人员与一款机器人互动。新华社发 8月15日至25日,首届乌镇青少年科技嘉年华在浙江省桐乡市乌镇举行。图为孩子们戴着虚拟现实眼镜体验手势识别游戏。新华社发 8月28日,第十五届中国国际数字出版博览会在河南郑州开幕。图为观众在博览会上观展。新华社发 【法眼观】 与谈人 万勇 中国人民大学法学院副院长、教授 蒋舸 清华大学法学院长聘副教授 熊文聪 中央民族大学法学院副教授 主持人 本报记者 陈慧娟 安胜蓝 AI生成物,是作品吗? 主持人:2023年11月,北京互联网法院对全国首例“AI文生图”著作权纠纷案作出一审判决,法院认为提示词输入、参数设置、图片选择等操作体现了原告的智力投入,涉案图片具备“智力成果”要件。而今年,江苏省苏州市中级人民法院对另一起AI文生图著作权纠纷案作出终审裁定,认定原告仅靠简单提示词触发AI生成的图片不构成作品,不受著作权法保护。 您如何看待这两个截然相反的判例?AI生成的内容能否称之为作品?它的作者是谁? 万勇:人工智能生成内容的法律定性与权利归属问题,是当下世界各国讨论的热点。北京互联网法院判定“AI文生图”构成作品,江苏省苏州市中级人民法院则作出相反结论。二者审理结果看似迥异,实则采取了一致的审理逻辑。两案法院均以“智力成果”“独创性”作为核心审查要件,认为AI使用者对提示词的输入、对参数的设置等使用行为可以反映人类的智力投入,使用者的审美选择和个性判断令生成内容呈现个性化表达,从而具有独创性。 在北京互联网法院审理的人工智能文生图案中,原告提供了充分的证据,显示自己使用AI创作过程中的智力投入;而在江苏省苏州市中级人民法院审理的案件中,原告未能提供创作过程中的原始记录,无法证明生成内容中自身的智力投入或个性化选择、修改。著作权法规定“创作作品的自然人是作者”,在人工智能生成内容的情境中,自然人使用AI工具进行创作,创作过程中提示词输入、参数设置等环节均体现了使用者的智力投入,最终形成个性化内容表达,应认定AI使用者为作者。 蒋舸:在人机协同创作势不可挡的背景下,首先需要承认人机协同成果完全具备构成用户作品的可能性。在苏州中院的“蝴蝶靠背座椅案”中,原告利用AI生成了“蝴蝶靠背座椅图片”。被告在电商平台出售带有蝴蝶靠背、但与原告图片内容并不相同的座椅,被诉侵权。原告既未保留“文生图”的创作过程视频,也未提供提示词之外的垫图等输入信息。鉴于早有各种蝴蝶靠背座椅被设计出来,因此原告并不能证明被告销售的座椅来自对原告图片的抄袭,但这与原告能否享有“AI文生图”的著作权并无关系。无论“AI文生图”是否构成用户作品,被告不侵权的结论都不会改变。 需要注意的是,著作权法不应向AI用户提出过于严格的举证要求。在用户明显原样照抄原告利用AI生成的图片、视频、小说或者音乐等文艺内容的情况下,若仍严苛地要求原告将自己的贡献从人机协同成果中区分开来并只能就纯粹源于自己的贡献主张版权,将可能导致对抄袭的纵容,不利于建立健康的创作秩序。著作权法应将有限的制度资源集中于确保著作权保护力度与用户贡献程度相符。 熊文聪:智力成果必须具有独创性才构成作品。独创性必须同时满足“独立完成”和“具有一定的创作高度”两个要件,而体现了完成人的个性化表达顶多只能用于证明“独立完成”,却无法证明该独立完成的智力成果达到了一定的创作高度。举个例子,笔者是一个不谙绘画的外行,某天兴致大发,在白纸上用彩笔随意画了几笔,应当受到著作权法保护吗?显然不应当,因为它不具有稀缺性。 著作权是一种典型的私有财产权。绝大多数人工智能生成内容之所以不应当受版权保护,不是因为AI不是自然人、不是作者,而是因为AI生成内容通常都不具有稀缺性。知识产权制度本质上是在探讨什么样的规则有助于激励人们对既有财产进行最有效的利用和对潜在财产进行最有效的创造。 训练AI用数据,侵权吗? 主持人:人工智能可以在算法和算力驱动下利用海量数据自主生成内容,从大模型训练到内容的产出,涉及数据的搜集、使用、存储和共享等多个环节。数据是人工智能发展的“燃料”,如何完善相关规则,保护人工智能数据知识产权?如何平衡好训练数据使用和平台责任? 万勇:应充分利用现有法律制度框架,对人工智能的数据成果提供体系性保护,进一步破解知识产权领域相关制度障碍。在著作权法框架内,可对经个性化选择、编排、加工的数据集给予作品保护。对于难以构成作品的数据权益,可通过反不正当竞争法为其提供适当保护。对于人工智能的数据利用,应改革合理使用制度,建构人工智能产业友好型的著作权法,为新兴产业利用数据清除系统性障碍。 针对平台使用数据可能涉及的侵权责任,一方面,目前尚处于人工智能产业发展的早期阶段,可以适度给予较为宽容的发展空间,推动产业稳健发展。因此,平台责任的设置不宜过于严苛、脱离我国发展实际。另一方面,平台应当保持自觉性与自主性,严格遵守《生成式人工智能服务管理暂行办法》、个人信息保护法等相关规范。此外,平台义务并非一成不变,而是伴随人工智能发展水平、平台自身规模、模型训练成本等因素动态变化的。 蒋舸:在全球各国,著作权人已经向人工智能开发者和运营者提出多起诉讼。从著作权法角度看,主要诉求均基于“作品被挪用”和“作者被替代”两层理由。著作权人认为,倘若不以海量作品为基础进行训练,如今的人工智能不可能具备生成图画、小说、音乐或者视频的能力。而人工智能方不仅不向作者支付报酬,甚至在文艺市场形成了替代效应,给作者群体造成巨大生存压力。 各国立法和司法尚在摸索之中。未来的解决方案很可能是针对AI训练环节和AI输出环节分别确定规则。 在AI输出环节,著作权法应当侧重保护作者利益。AI不能未经著作权人许可而输出与被训练作品实质性相似的内容,否则需要承担侵权责任。而在AI训练环节,著作权法应当侧重促进作品利用。在AI开发过程中实施的作品复制行为很可能被认定为合理使用,无需逐一向著作权人寻求许可。否则将导致巨大的作品识别与许可交易成本。 熊文聪:著作权的本质是控制作品的传播,也只有当被告实施了传播作品的行为,才可能会实质性影响原作的市场销售和获利空间,从而给原告造成损害后果。而如果仅仅是删除权利管理信息用于训练人工智能,尚未生成和对外传播与原作构成实质性相似的内容,则难以证明该行为已经给原作权利人造成了具体的、特定的实际损害或即将造成迫在眉睫的损害,便自然应驳回其侵权诉请了。 一个更为关键和复杂的问题是,利用已有版权作品进行机器学习和内容生成,到底多大程度上会被认为是合理使用从而得到侵权豁免?我认为,既然著作权作为财产制度是对社会资源(智力创作成果)的一种分配方式,而以合理使用为代表的著作权限制规则也是一种利益再分配机制,那解题的思路与方案仍然还是需要回到经济学中找寻。在法经济学看来,法律通过赋予资源创造者或投资者排他性的财产权,即将使用该资源的成本和收益“内部化”,权利人会尽力使资源以最小的成本发挥最大的效益,同时避免因外部原因造成公地悲剧问题,但这一理想结果的出现是以市场没有失灵为前提的。而一旦交易成本过高或因公共利益等外部原因导致交易无法达成,市场就会失灵。此时,通过限制财产权的排他性,让使用者能够越过权利人自由利用该智力成果资源,从而降低总成本就是可行的。由此可见,当著作权许可市场出现失灵时,合理使用就是一套更好地配置资源、增加社会整体福利的替代方案或实现机制。 开源共享,有边界吗? 主持人:开源人工智能强调代码、数据、算法及模型权重的开放,可以说,人工智能时代的特征之一就是开放共享。在这样的背景下,应当如何界定AI创作的保护边界?制度规则如何实现保护与共享之间的平衡? 万勇:应当认识到人工智能与传统创作工具的差异:AI生成具有高度的随机性与偶然性,即使输入完全一致的提示词,也可能输出差异显著的结果。这一特性决定了AI生成的侵权判断必须回归到输出内容本身,提示词的实质性相似并不必然导致生成画面的实质性相似,厘清正确的侵权判断对象才能合理划定权利保护范围。 在制度构建上,应当兼顾人工智能产业发展与著作权人正当权益的平衡。高质量的AI生成依赖于海量多元的数据训练,而其中可能包含大量受著作权法保护的作品。对此,应增设“数据挖掘”的合理使用条款。不过,即便设置了专门条款,也不意味数据挖掘可以无度展开,其行为仍然受到“三步检验法”的限制,不得影响作品的正常使用,也不得不合理地损害著作权人的合法权益。通过明确保护边界、协调多元利益,著作权法得以在“保护”与“共享”之间实现动态均衡。 蒋舸:著作权法的使命从来不是单纯地为创作者提供保护,而是划定保护范围的同时,明确地将行动自由的情况告知公众。例如,著作权侵权以“接触加实质性相似”为前提,因此只要被告从未接触过原告的作品便无需承担侵权责任,哪怕被告的作品与原告作品十分相似。又如,为介绍、评论某一作品或者说明某一问题,在作品中适当引用他人已经发表的作品,通常构成合理使用。即便作者对介绍或者评论并不满意,也无权禁止他人引用作品。 “宽进宽出”的理念同样适用于AI时代的著作权秩序。一方面,著作权法不应当给AI用户取得著作权设定过高的门槛;另一方面,在公众没有原样照抄的情况下宽容地对待借鉴行为,在用户不对创作过程加以说明的情况下允许公众自由借鉴人工智能生成内容。同时,通过将证明“接触”的责任严格加诸原告方以及切实保障公众根据合理使用条款享有的行动自由空间,都能确保AI时代丰裕的文艺成果能够更加顺畅地被共享。 熊文聪:人们往往一方面把新技术设想得过于浪漫,憧憬它的到来能给周遭的生活带来翻天覆地的巨变,一方面又会因为陌生而过度紧张甚至恐慌。 AI技术并不敌视产权保护。AI就像一片进行光合作用的绿叶,它抓取海量数据进行机器学习和内容生成,不应将其视为侵权。而当它将经机器学习、数据训练后生成的内容又提供给人类时,也不应当赋予这些生成内容财产权或著作权。 纵观历史可知,每一波传播技术的革新巨流都被著作权法这片汪洋大海所吸纳了,只要秉持正确的观念、常识和逻辑,AI技术并不会给著作权法带来颠覆性的挑战。相反,讨论、探索和解决新技术所带来的新问题,有助于反思和澄清我们对法律既有概念、规则和原理的理解,从而消除纷争、达成共识。 获取更多RSS: https://feedx.net https://feedx.site
2025年09月06日 星期六 【法治课】 近日,几起涉寻衅滋事的案件引发广泛关注。甘肃省庆阳市宁县36岁男子邓某因在网上反映儿子学校校服质量问题,被公安机关以寻衅滋事行政拘留7天,后被庆阳市中级人民法院认定行政处罚决定违法。湖南省湘阴县肖某,因对一视频中街区改造内容发表十二字评论,被认定寻衅滋事,行政拘留5天,湖南省高院再审时认定拘留违法。法槌落下,案件得以纠偏。但“寻衅滋事”话题的讨论仍在持续。如何定性“寻衅滋事”?行政执法如何避免权力滥用? 关于寻衅滋事的规定,可见于治安管理处罚法,主要表现为:结伙斗殴或者随意殴打他人;追逐、拦截他人;强拿硬要或者任意损毁、占用公私财物,以及其他无故侵扰他人、扰乱社会秩序的寻衅滋事行为。只要符合其中一种情形,就可认定构成治安管理处罚法中的寻衅滋事行为,情节严重的将可能触犯刑法,构成寻衅滋事罪。 根据法律规定,对于寻衅滋事的认定,通常要求当事人的行为达到了“扰乱社会秩序”程度。实践中,网络空间秩序已被纳入治安管理处罚法进行规范,依据是该法第26条“其他无故侵扰他人、扰乱社会秩序的寻衅滋事行为”这一兜底条款。比如,在网上编造虚假信息进行传播,造成了社会秩序混乱,执法人员将依据这一兜底条款对违法行为进行处置。但是,在互联网时代,网络已成为社会公众活动的公共场所,这也意味着“社会”的外延不断拓宽。但由于现行法律缺乏对网络中何为“社会秩序”的明确界定,且何为“混乱”也缺乏明确的认定标准,这就可能导致执法行为逾越法律界限,侵害群众自由表达的权利。并且,由于法律并未对该条款中的“其他”进行进一步明确,在执法实践中,执法者对该条款扩大解释容易造成执法失范。比如在认定当事人发布的信息时欠谨慎,轻易认定为“虚假信息”。 行政执法应谨慎认定网络虚假信息。应认识到,治安管理处罚法所说的“虚假信息”,是对客观事实的一种描述,而不应是主观评价。通常情况下,前者可以被证伪,比如某人在网上发布“某地发生爆炸”,一旦被辟谣证伪,就能认定为“虚假信息”,对其进行治安处罚。但是,如果当事人只是对某事物发表了自己主观看法、批评,哪怕带有一定的偏见色彩,也不应被认定为寻衅滋事行为。比如在“因十二字评论被行拘”案件中,执法人员将当事人的主观情绪的表达定性为“虚假信息”“不实言论”,属于对法律的理解与适用存在错误。执法者一旦错误适用法律,将对群众合法的表达权造成很大的伤害。因此,要严格区分非法发布“虚假信息”行为与合法正当的群众监督、诉求表达的不同。 规范执法仍是关键。实践中,一些地方个别部门的执法者存在认知错位,将群众监督视为“挑刺”“找茬”,错误地将群众诉求的表达视为“不稳定因素”,将维护稳定错误等同于压制不同声音,把治安管理理解为“管理群众”。这类突破法律界限、利用法律漏洞和不确定性进行“自我扩权”式的执法行为极大地伤害了执法的公信力与权威性。执法者应认识到“法定职权必须为,法无授权不可为”,认定“寻衅滋事”应严格谨慎。 职权法定要求执法者必须严格依据法律法规行使权力,不能超越法律授权“任性作为”。行政权力应始终在法治轨道上运行,既确保该管的事“一管到底”,又保证不该伸的手“绝不越界”,法治的温度才能真正为群众真切感知。此外,相关立法有必要进一步明确哪些行为可认定为“寻衅滋事”,通过列举式立法为行政执法提供细化且明确的权力清单。也只有如此,才能切实使行政执法成为捍卫人民群众合法权益的有力武器、维护社会公共秩序的强大保障。 (作者:王金虎)
2025年09月06日 星期六 【案例苑】 ●案情:梁女士与蒋先生离婚后,法院判令蒋先生自2016年12月起每月支付二人之子小宸抚养费1500元,直至小宸年满18周岁。然而,判决生效后,蒋先生始终未履行任何支付义务。梁女士先后两次向法院申请强制执行,均因蒋先生没有财产可供执行而终结执行程序。但据梁女士所知,蒋先生的父母名下有一套房屋,其父2016年11月离世,此后该房以210万元价格售出,按理蒋先生父亲名下50%的产权份额应由蒋先生及其母亲、姐姐共同继承,蒋先生应当有足够的财产支付拖欠的抚养费。 梁女士向法院申请调查令后得知,由于蒋先生与母亲均在公证中明确表示放弃继承,该房屋50%的产权份额最终由蒋先生的姐姐一人继承。梁女士认为,蒋先生放弃继承时已对小宸负有法定抚养义务,这个行为明显是为了逃避支付抚养费,严重损害了小宸的利益。为此小宸将蒋先生与蒋先生姐姐告上法庭,请求认定蒋先生的放弃继承行为无效。 蒋先生及其姐姐辩称,蒋先生放弃继承与支付原告抚养费之间没有关系。蒋先生放弃继承时仍有工作和收入,具备支付抚养费的能力,之后才失去工作,且其放弃继承是出于自愿,并非为逃避义务。 ●判决:法院经审理认为,法院此前已判决蒋先生需支付小宸抚养费直至其成年,但蒋先生却长期不履行义务。之后,蒋先生在明知自身负有抚养义务且未支付过抚养费的情况下,主动放弃继承,不久后又失去工作,进一步丧失履行抚养义务的能力。蒋先生放弃继承的行为,损害了小宸的利益,这种行为存在明显恶意,故判决支持小宸的诉讼请求。 ●说法:继承权是公民的民事权利,继承人有权自主处分,但该权利的行使应当遵循诚实信用原则和公序良俗要求,不能被用作逃避法定义务的“工具”。《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国民法典〉继承编的解释(一)》规定,继承人因放弃继承权致其不能履行法定义务的,放弃继承权的行为无效。 子女抚养费是基于父母子女的身份关系而产生的法定义务,具有强制性,无论收入变化或财产状况如何,父母都应当尽力保障子女的基本生活与健康成长,任何试图通过转移、隐匿或放弃财产来规避这一义务的行为,都应当承担法律责任。 (本报记者陈慧娟整理) 获取更多RSS: https://feedx.net https://feedx.site
2025年09月06日 星期六 今年是“十四五”规划收官之年。5年来,知识产权事业硕果累累,迈出坚实步伐。在9月例行新闻发布会上,国家知识产权局宣布近期将举办第十四届中国知识产权年会、第十四届中国国际专利技术与产品交易会等重要会议活动。 “高质量完成知识产权‘十四五’规划收官,确保规划完成的质量和成色。做好‘十五五’发展与‘十四五’规划的有机衔接,加快建设世界一流知识产权治理体系、制度规则、文化环境、人才队伍。”国家知识产权局新闻发言人、办公室副主任杜玉在发布会上表示。 折射“十四五”发展脉络 中国知识产权年会是纳入《“十四五”国家知识产权保护和运用规划》的品牌活动。5年来,年会在服务知识产权事业发展方面发挥了积极作用。“‘十四五’以来,中国知识产权年会的发展成长,是中国知识产权事业发展进步的一个缩影。”知识产权出版社董事长刘超说。 数据显示,近5年,会议现场直接促成合作金额超50亿元,累计吸引全球43个国家和地区的代表、超1000家国内外顶级知识产权服务机构、超5万名行业专家及用户参会。 据悉,第十四届中国知识产权年会将在北京举办,主题为“数字时代的知识产权”,旨在探讨数字技术发展给知识产权工作带来的机遇和挑战,研究构建适应数字时代要求的知识产权治理体系,推动知识产权与数字技术双向赋能,更好助力数字经济创新发展。 关注专利转化应用成效 中国国际专利技术与产品交易会(以下简称“专交会”)是我国知识产权领域规格最高、专业性最强的具有广泛影响力的知识产权专业展会。 第十四届专交会将于10月在辽宁大连举办。大连市人民政府副市长周振雷介绍,本届专交会紧扣产业科技双向奔赴,精心搭建企业与高校院所协同创新的广阔舞台。在产业领域方面,围绕能源化工、高端制造、现代海洋和生命健康四大产业,集聚产业链上下游关键环节及最新专利技术,为创新主体提供优质技术供给。 国务院部署开展专利转化运用专项行动已有3年,今年是专利转化运用专项行动的决胜之年。国家知识产权局知识产权运用促进司司长王培章表示,本届专交会将重点宣介在梳理盘活高校和科研机构存量专利、以专利产业化促进中小企业成长、推进重点产业知识产权强链增效、培育推广专利密集型产品等方面的举措成效,在突出质量导向、打通关键堵点、加强转化激励等方面取得的显著成果,以及在构建良好服务生态、打造转化运用生态圈方面取得的突破性进展。 领跑全球百强创新集群 近日,世界知识产权组织在香港发布《2025年全球创新指数》全球百强创新集群排名,中国共有24个集群上榜,数量连续第三年位居全球第一。 中国创新集群数量何以连续第三年位居全球第一?杜玉作出解读:“中国能够取得这份亮眼的成绩单,得益于国家对创新的高度重视、创新投入的持续增长、知识产权保护环境的日益优化,以及各类主体创新能力的不断提升。” 从创新投入看,2024年,我国全社会研究与试验发展(R&D)经费投入突破3.6万亿元,同比增长8.3%,投入总量稳居世界第二,投入强度达2.68%。从保护环境看,我国知识产权法律法规日益完善,保护体系更加健全,2024年我国知识产权保护社会满意度达到82.36分,再创历史新高。从创新能力看,截至2025年6月,我国国内有效发明专利总量达501万件,其中国内拥有有效发明专利的企业达52.4万家,拥有的有效发明专利数量达372.7万件,企业创新主体作用进一步凸显。 据悉,上述指数主要根据通过产权组织《专利合作条约》提交的国际专利申请量、科学论文发表量,以及今年新增的风险资本交易量三项指标进行创新集群的排名,确定全球最活跃的科技活动聚集地区。前十位的创新集群中,中国占据三席,分别排名第一、第四和第六位。其中,深圳—香港—广州集群首次名列榜首。 (本报北京9月5日电 本报记者 王美莹) 获取更多RSS: https://feedx.net https://feedx.site
2025年09月06日 星期六 本报北京9月5日电(记者章文 通讯员王晨宇)5日19时39分,我国在酒泉卫星发射中心使用谷神星一号运载火箭,成功将开运一号卫星发射升空,卫星顺利进入预定轨道,发射任务获得圆满成功。此次任务还搭载发射了驭星三号08星、云遥一号27星。 此次任务是谷神星一号运载火箭的第21次飞行。
2025年09月06日 星期六 本报北京9月5日电(记者靳晓燕)5日,教育部举行“教育大会一年间·教改进行时”发布会,介绍教育部及相关部门共同推进教师队伍建设的进展成效。 “一年来,我们大力弘扬践行教育家精神。一年来,我们从严从实建设师德师风。一年来,我们大力提升教师教书育人能力。一年来,我们统筹优化教师管理和资源配置。”教育部教师工作司司长俞伟跃用四句话概括了一年来的工作。 据介绍,为大力提升教师教书育人能力,教育部及相关部门开展了教师教育创新机制改革试点,探索适应教育优质均衡发展的教师教育院校新布局,适应教育高质量发展的教师培养层次新结构,适应科学教育和创新人才培养的教师教育专业与课程新体系,适应人工智能等新技术挑战的数字化赋能教师培养新模式,适应我国教育国际影响力提升的教师教育国际交流合作新平台。 具体工作包括以下几个方面:一是优化培养体系。今年首批“国优计划”毕业生走上中小学教师岗位。部属师范大学师范生公费教育从本科提升到研究生层次。中西部也迎来了近万名“优师计划”首届毕业生。二是建强师范院校。在国家发展改革委支持下启动“教师教育能力提升工程”;在师范教育协同提质计划支持下,一批欠发达地区的师范院校办学层次实现跃升。三是推进精准培训。教育部会同财政部优化“国培计划”,重点开展思政、音体美劳、科学教育等教师培训,紧缺薄弱学科教师教学能力得到进一步提升;会同中国科学院、中国科协开展科学教师专项培训等。四是强化数智赋能。启动实施“数字化赋能教师发展行动”,开展国家智慧教育平台数字素养研修活动,举办“全国人工智能校长局长专题培训班”,建设了一批名师名校长线上工作室。这一年来,广大教师在“机制创新、体系升级”的变革中,踔厉奋发,追求卓越,实现育人能力与综合素质双提升。 俞伟跃还介绍了教育部及相关部门为巩固提升教师待遇保障开展的工作。一是保障工资待遇。持续巩固“义务教育阶段教师平均工资水平应当不低于当地公务员平均工资水平”政策成果。会同国家发展改革委、住房和城乡建设部等部门加强乡村教师住房保障,首次构建“配租+配售”相结合的乡村教师住房保障体系。二是提供惠师服务。首次在国家层面围绕医疗、交通、消费、旅游等出台尊师惠师政策,连续推出两期“尊师惠师公益行动”,上线“AI教师心理陪伴”。三是切实减轻教师非教学负担。建立教育系统发文与教师减负一致性评估审核制度,开展社会事务进校园专项整治,实施白名单管理,坚决遏制无关事务进校园。四是保障教师合法权益。健全权益保障机制,及时澄清涉师不实举报,会同公安部严厉打击诋毁、污名教师等违法行为,维护教师良好形象。
2025年09月06日 星期六 本报武汉9月5日电 记者张锐、王建宏从湖北省人民政府新闻办公室获悉,2025长江文化艺术季将于9月12日至10月30日在湖北举办。本届艺术季由中共中央宣传部、文化和旅游部、国家广播电视总局、中国文学艺术界联合会、中国作家协会联合指导,湖北省人民政府、水利部长江水利委员会、中国长江三峡集团有限公司共同主办。 本届艺术季对2024艺术季的8项主体活动予以保留和内容创新,另外顺应群众需求新增了4项主体活动。“点亮长江”艺术季开幕式、“新象长江”主题美术作品展、“影动长江”全国主题摄影展、“映像长江”电影周、“聆听长江”音乐周、“灵动长江”舞台艺术精品展、“视听长江”网络传播周、“书香长江”阅读周、“遇见长江”文学周、“璀璨长江”文博系列展、“对话长江”学术交流、“唯见长江”艺术季闭幕式,好戏连台,将为大众奉上一场场艺术盛宴。 今年,两大节会联动赋能,规模声势更宏大。9月12日至14日,中国文化旅游产业博览会将在武汉举办,展览面积达10万平方米,创新融合“展、演、销、游”四大功能,吸引超2000家展商参与。
2025年09月06日 星期六 本报合肥9月5日电 记者常河、张晓华从深空探测实验室获悉,首届深空经济与产业发展大会日前在安徽省合肥市召开。大会在全国首次提出深空经济概念框架,标志着我国深空探测正式从技术突破、科学探索迈向经济赋能、产业驱动的新阶段。 深空经济兴起和服务于深空探测活动,是支撑深空探测所需的技术研发、产品制造、设施建造、科学探索、资源开发、运营支持及应用服务所形成的新兴经济业态,具有前沿性、稀有性、探索性和多元性等新特征,有望成为培育新质生产力的核心引擎之一,也是拉动航天升级、培育创新动能、重塑空间格局的重要力量。 本次会议探索提出深空资源开发、深空互联网、深空能源、深空生物、深空运输、深空智能、深空建造、深空旅游、深空安全、深空文化等深空探测十大产业方向,预计2040年全球深空经济规模将达到万亿美元。
2025年09月06日 星期六 那曲恰青赛马节是藏北高原的传统节日和运动盛会。9月5日,为期三天的2025年那曲市恰青赛马节在西藏那曲市格萨尔赛马场开幕。此次赛马节包含体育竞赛、文艺展演、文旅推介等众多活动,吸引大量群众和游客前来观看。图为演员们在表演。 新华社发
2025年09月06日 星期六 【新时代好少年】 黑龙江省鹤岗市一家乒乓球馆里,“啪、啪”的击球声在回荡。 鹤岗市第一中学高一(14)班的学生李权烨站在球台前,身体微俯,眼神紧盯一颗运动的白色乒乓球,猛地一个侧身暴冲,白球啪地落在对方台角。根本想不到,这个出手利落、判断准确的少年,曾经的视力只有0.3。 3岁时,李权烨视力发育异常,医生建议进行体育干预训练。起初,他只是为了健康打球。然而,在无数次泪水与咬牙坚持中,他逐渐体会到拼搏的意义。“8岁那年,我拿到人生中第一块奖牌。”训练间隙,李权烨擦着汗,咧嘴笑着说,“直到那天我才发现,我不只是在‘治眼睛’,而是真喜欢上乒乓球了。” “最难的不是比赛,而是日常。12岁那年为了备战市级比赛进行蛙跳训练,每次3组、每组30圈。跳到后面,感觉腿都不是自己的了。”李权烨搓搓手,指关节上有训练留下的茧。 “我不是打得最好的那个,却是练得最认真的那个。”凭着这股劲,李权烨12年间完成挥拍训练数百万次,不仅打赢了从0.3到1.0的视力逆袭战,更一路打上了全省乒乓球赛的领奖台。按他的话说,一路走来,最重要的不是奖牌,而是那些曾经摔倒又爬起来的时刻。 不只在一方球台,李权烨还把打球的那股钻劲儿带到了宣讲台。作为学校“红色宣讲团”骨干,李权烨已参与20多场宣讲活动,通过情景讲述、图文展板等载体,讲述抗战故事。 为了准备《冰雪铸忠魂》宣讲,李权烨一遍遍修改讲稿,不断融入鲜活历史片段。最让他难忘的,是一位老爷爷在听完宣讲后紧握他的手说:“你们年轻人记得这些,我们就放心了。”这句话让他体会到,自己所做的不仅是宣讲历史,更是一种精神的传递。 (本报记者 张士英)
2025年09月06日 星期六 浙江联通积极响应国家号召,学习运用好“千万工程”经验,以“数字驱动”为产业“造血”。结对帮扶浙江省台州市仙居县对山村的近7年间,浙江联通以5G赋能农业、以科技激活产业、以直播带动销售,助力这个小山村走出了一条以桃产业为主线的致富路,用数智力量书写了乡村振兴的鲜活答卷。 数字搭桥:打通山区共富信息动脉。对山村地处仙居县大战乡西部山区,是一个典型的山区村。2018年底,浙江联通按照中国联通集团助力乡村振兴工作要求,组建乡村振兴工作帮扶小组驻村帮扶。 结缘对山村以来,浙江联通建设5G网络、创建淘宝店铺、开设乡村直播间,连续7年开展客户日助农直播等活动,连续6年联合仙居县大战乡政府举办新闻发布会,并相继举办“桃花节”“开采节”等形式多样的活动,为当地发展水蜜桃产业提供一揽子数字化解决方案。 浙江联通党委书记、总经理童海波在调研时表示,在产业帮扶和数字帮扶上下好功夫,为推进乡村全面振兴、加快建设农业强国、实现农业农村现代化作出更大贡献。 持续深耕:绘就乡村振兴新图景。近7年来,浙江联通累计投入专项帮扶资金127万元,争取各类项目资金1800多万元,助力当地建设停车场、旅游中心、网红打卡点,打造“桃小战”区域品牌,让水蜜桃种植规模扩大至2000多亩,桃农人均年增收3.5万元,村集体经济年收入从10万元增长至115万元以上。 从水蜜桃产业出发,浙江联通和大战乡人民政府、对山村共同谋划,结合当地资源禀赋,精准施策,将基础设施建设、农业种植、销售、加工、品牌建设、乡村旅游等紧密结合,共同推进。“未来,台州联通将持续依托信息化优势,延长桃产业链,探索文旅融合,走出山区共同富裕的新路径、新模式。”浙江联通台州市分公司党委书记、总经理王振华说。 以“桃”为媒,浙江联通大力开展结对帮扶工作,在共同富裕示范区建设中写下了“央企担当+数字赋能”的生动注脚。目前,浙江联通已与172个乡镇、1076个乡村签订合作协议,完成交付的数字乡村平台达到2293个,用实际行动描绘了振兴乡村的动人画卷。 (储微微)
2025年09月06日 星期六 湖南文理学院土木建筑工程学院紧扣新型城镇化与乡村振兴战略需求,立足湖湘地域文脉,经过多年探索与实践,构建了以“全链育才,筑美湖湘”为核心理念的土建类“规划—设计—建造”融合培养体系,育人成效显著。 专业破壁融链,构建“规划—设计—建造”功能链。学院打破专业传统壁垒,建立多层级融合机制。在专业层面构建“IISP”人才培养模式,将思政融入、专业交叉、专创融合与岗位联动贯穿育人全过程;在课程层面打造“3+4+5”模块,实现“数智化价值—跨学科资源—‘双创’实践—校企实训”四维贯通;在教学层面实施“3+2”方法,依托“课前—课中—课后”三阶段与“线上—线下”方式推动混合式教学,最终形成“价值塑造—知识传授—能力培养”深度融合的全链教育生态。 数智赋能筑台,织密“课程—平台—实践”资源网。学院强化课程资源、实训平台与实践基地的多要素协同。建设BIM、虚拟仿真、智慧国土空间规划等数字化实训平台,构建“虚拟仿真+实体操作”教学资源体系;开发数智技术融入课、跨专业共享课、“双创”整合课等3类融合课程,实现“课课有项目、门门通实践”;整合“校政企”合作基地,推动“教师—工程师”双师互动、“数字孪生—项目实战”双轨并行,提升学生解决问题的能力。 “双师”协同育人,打造“校企地政”共同体。学院构建多主体联动的育人共同体。在校内层面,实施“学者+工程师+思政导师”三导师制,与湖南大学设计院等单位共建课程、共同指导项目、共同考核;在社会层面,深入对接乡村振兴、城市更新等战略,组织师生参与十八洞村规划、常德城乡国土空间规划等项目。通过“竞赛驱动+项目赋能”机制,带动学生在全国结构设计、国土空间规划、“挑战杯”等竞赛中屡获佳绩。 7年来,湖南文理学院土木建筑工程学院教学改革成效显著。学生综合素养、创新创业能力和工程实践服务能力实现了全方位提升;教师队伍业务能力水平持续提高,获省级教改项目15项、省级教学竞赛奖项6项;课程体系更加完善,教学资源不断升级,拥有省级一流专业1个、省级一流课程3门;学生就业率保持在88%以上,就业质量显著提高,学院多次获就业工作和就业质量先进单位。该模式是响应新形势下行业发展需求、提升人才综合实力、破解就业难题的重要之举。 (覃永晖 尹怡诚 杨光)
2025年09月06日 星期六 光明图片/视觉中国 光明图片/视觉中国 光明图片/视觉中国 【健·真言】 “凌晨三点的城市,才是真正属于奋斗者的时刻”“每天只睡四小时,我的效率反而翻倍”“那些成功人士,谁不是用睡眠时间换来的成就?”社交媒体上,一些人声称长期只睡3~4个小时,却获得了前所未有的清醒感与高效状态。 这种令人费解的“亢奋”,究竟是潜能的爆发,还是身体发出的危险信号? 对大多数人来说,“少睡高效”是一种生理假象 社交媒体上流传着一种“成功人士少睡论”,但神经科学证据表明,对于绝大多数人而言,这种“少睡高效”状态实则是一种生理假象。 美国加州大学旧金山分校的研究团队发现,人群中仅有约1%的幸运儿携带DEC2基因突变,使其成为真正的“短睡眠者”,他们能在睡眠4~6小时后完全恢复精力,且长期保持健康。但对于其余99%的群体而言,就没有这样的“先天优势”了。 熬夜到凌晨,本应困倦不堪,却突然精神振奋、思路清晰,这种看似矛盾的现象,神经科学家称之为“反常清醒”。其背后是大脑在紧急状态下启动的一套复杂代偿机制,本质是身体在危险状态下的应激反应,包括: 压力激素激增:严重睡眠不足时,下丘脑—垂体—肾上腺轴被过度激活,导致皮质醇分泌增多,会带来短暂的警觉性提升,情绪高涨甚至亢奋感。 多巴胺系统失调:睡眠剥夺会扰乱大脑多巴胺调控系统,这种“快乐激素”的异常升高,会产生类似轻躁狂的状态——思维奔逸,自信膨胀,精力用之不竭。 若将上述应急机制常态化使用,无异于长期把身体置于“战备状态”。 睡眠不足正在从分子层面悄然改变身体 通宵熬夜后,我们往往只注意到第二天的疲惫感,却不知道睡眠不足正在从分子层面改变你的身体。 一是大脑功能受损。连续几晚睡眠不足7小时,警觉性和反应速度就会像“手机电量”一样迅速下降,需要更长时间才能做出反应。即使偶尔熬一次夜,也足以让人难以集中精神完成需要持续专注的任务,脑成像研究显示,负责注意力的前额叶、顶叶等关键脑区活动明显减弱。 睡眠是大脑的重要清洁时段。长期睡眠不足会导致β-淀粉样蛋白等神经毒素清除效率降低,显著增加阿尔茨海默病等神经退行性疾病的风险。 二是心血管风险增加。美国心脏协会指出:长期睡眠不足是独立的心血管危险因素。研究发现,每晚睡眠不足6小时,更容易出现腹型肥胖、高血压、高血糖和高血脂。随访研究表明,长期睡眠不足会使心梗风险上升20%。而睡眠质量差,如失眠、频繁醒来,会让房颤风险增加30%~40%。即使是健康中年人,睡眠过少也会导致血管更易沉积斑块,增加动脉硬化的发生风险。 三是免疫功能下降。长期睡眠不足会持续激活身体的炎症反应,并削弱免疫系统的防御能力。研究显示,连续6天睡眠不足后,人体对流感疫苗产生的抗体数量明显减少,表明免疫保护功能受损,这使得普通感冒、流感甚至严重感染更易发生,同时也会增加肿瘤的发病风险。 四是代谢紊乱风险升高。睡眠不足会直接扰乱食欲调节机制,显著增加肥胖和糖尿病等代谢综合征的发生风险。一项针对3000多名健康老年人的追踪研究发现:每晚睡眠不足6小时的人,5年内患上代谢综合征的风险增加了3倍,其关键机制可能与睡眠不足影响食欲相关激素分泌有关。 熬夜后的“回血”策略 熬夜后身体会感到疲惫不堪,如何最大限度降低伤害?如何通过科学的方法帮助它更快“回血”? 聪明补觉,重置节律。熬夜之后应该及时起床,以免影响下一晚的睡眠质量。可以在上午以及午休时间补觉片刻,时间应当控制在30分钟以内,快速恢复警觉性和精力的同时不易进入深度睡眠,醒来较为清醒。 优化饮食,减轻负担。积极补充熬夜消耗的能量和营养。建议早餐营养均衡,选用富含蛋白质、维生素和矿物质的食物,避免油腻高糖,以免血糖骤然变化加剧疲劳;多吃深色蔬菜和水果,减轻熬夜引发的炎症和氧化应激。另外需要及时补充水分。 接触自然光,温和活动。起床后尽快接触明亮自然光,有助于抑制褪黑素分泌,重置生物钟,让大脑更快清醒。此外,散步、慢跑等轻中度活动有助于促进血液循环,提振精神,缓解僵硬,避免剧烈运动增加身体负担。 科学使用咖啡因。咖啡和茶中的咖啡因能暂时提神,原理是它像一把“钥匙”抢先占据了大脑中腺苷的“接收器”(受体),阻止了这个“疲劳信号分子”发挥作用,让神经保持兴奋。不过时机很关键:早晨8-9点身体自身皮质醇(天然兴奋剂)水平高,咖啡因效果最弱;而下午3点后摄入容易干扰夜间睡眠。健康成人每日咖啡因摄入建议不超过400毫克。一个聪明的技巧是喝完咖啡后立刻小睡20分钟,咖啡因起效约30分钟,醒来时正好获得小睡+咖啡因的双重提神效果。 但要注意,咖啡因只是屏蔽了疲劳信号,无法阻止身体持续产生腺苷,一旦它代谢完毕,累积的腺苷会带来更强烈的疲惫反扑。长期依赖还会让身体产生耐受性(需要更多咖啡因才有效),甚至产生更多腺苷来对抗。过量摄入可能导致心慌、焦虑,长期大量饮用形成依赖后,突然停用可能引发头痛、疲劳、注意力涣散等戒断症状。 ■链接 越睡越困?当心“睡眠惰性” 与“少睡亢奋”形成鲜明对比的是,很多人有过“越睡越困”的体验:睡到日上三竿,醒来却头昏脑涨。这又是为何? 这种体验科学上称为“睡眠惰性”,指觉醒后短暂的嗜睡、迷糊和认知受损状态,也称醉睡状态。其实,大脑从“睡眠模式”切换到“清醒模式”并非一键启动,而是一个复杂、易“卡顿”的过程。特别是那些管高级思维和复杂任务的脑区和脑细胞,它们“重启”得最慢、最不同步。这就导致了我们熟悉的“睡不醒”状态——身体沉重、脑子转不动、注意力涣散。 如果这种“睡不醒”成了每周的“固定节目”,那就要警惕了,它可能是“特发性嗜睡症”或“睡眠时相延迟综合征”在作怪。 研究发现,特发性嗜睡症(IH)患者的身体内部“生物钟”可能出了问题。他们体内促进睡眠的褪黑激素和帮助清醒的皮质醇,分泌节律比健康人延迟。尿液检测发现,IH患者体内的褪黑激素代谢物持续时间更长,这都指向昼夜节律紊乱可能是导致“睡不醒、不清醒”的原因之一。 脑部扫描也揭示,IH患者大脑中一个关键网络——“默认模式网络”,涉及内侧前额叶皮层、后扣带回、楔前叶和角回,在静息状态下的功能连接减弱了。该网络通常负责维持清醒的静息状态,它的异常提示大脑网络功能的改变可能削弱了保持清醒和集中注意力的能力。 此外,研究表明,IH患者大脑中主要的抑制性信号系统(GABA)可能过度活跃。其脑脊液的GABA-A能更强地激活GABA受体,相当于给大脑踩了更重的“刹车”。这也解释了为什么能“松刹车”,即阻断GABA受体的药物(如氟马西尼)对部分患者有效。 另一种情况是睡眠时相延迟综合征(DSWPD)。一般来说,DSWPD患者的“生物钟”是显著延迟的。关键的昼夜节律信号,如核心体温和褪黑素的分泌高峰,比健康人晚了2~6个小时。更关键的是,他们一天中最清醒的“黄金时段”也大幅推迟。结果就是:别人困了要睡时,他们异常清醒睡不着;该起床时,他们却困得睁不开眼。 而且,DSWPD患者对晚上的光线异常敏感。近一半患者自觉晚上灯光刺眼。研究证实,与健康人相比,同样的晚间灯光对DSWPD患者褪黑素的抑制效果更强,这不仅让他们晚上更难入睡,也把他们的生物钟更牢地“锁”在晚睡晚起的模式里。 睡眠受“睡眠驱动力”调控——清醒越久,驱动力越强;睡得越久,驱动力越弱。研究发现,DSWPD患者白天积累睡眠驱动力的速度较慢,导致夜晚该入睡时“动力储备”不足,难以顺利入睡。与此同时,他们的睡眠质量普遍较差,睡眠过程中“动力消耗”速率也偏慢,导致即使睡够时间,醒来后仍常感到昏昏沉沉。 (作者:岳爱玲 詹淑琴,分别系首都医科大学宣武医院神经内科住院医师、主任医师)
2025年09月06日 星期六 今年7月,国家人力资源和社会保障部(以下简称人社部)、市场监管总局、国家统计局联合发布新职业信息,“睡眠健康管理师”工种位列其中,标志着我国睡眠健康服务正式迈入规范化、职业化发展新阶段。 据中国睡眠研究会初步统计,目前国内至少有3500余家医院在开展睡眠健康服务,与睡眠相关的家居、康养、管理产业也发展迅猛。但即便如此,仍不能满足民众需求,睡眠健康领域长期面临专业人才短缺等问题。 睡眠健康管理师,作为社会服务型人才,是帮助人们管理和改善睡眠健康水平的一群人,具体包括从事个体或群体睡眠健康的监测、分析、评估以及睡眠健康咨询、指导和睡眠健康危险因素干预等工作的专业人员。新工种“睡眠健康管理师”核心定位包括三方面:身份界定、服务场景和职业价值。 身份界定:开展睡眠健康监测、分析、评估以及健康教育、咨询指导及长期管理的专业人员。区别于医师与护士,其聚焦医疗与非医疗场景服务,从睡眠监测室拓展到远程管理平台,并向康养、保健、咨询、家居等产业延伸。 服务场景:覆盖医疗机构、社区健康站、养老机构、睡眠产品研发公司及大健康产业等领域,尤其强化基层服务能力。 职业价值:通过早期干预,从源头降低睡眠心血管疾病、代谢疾病等共病风险,减少睡眠相关交通事故,提高生产安全,减少公共卫生支出。 “睡眠健康管理师目前定位在《国家职业分类大典》第四大类,属于社会生产服务和生活服务人员。”北京大学人民医院呼吸睡眠医学科主任韩芳认为,这一工种的确立影响深远——它预示着我国睡眠疾病防控将实现从“被动治疗”到“主动干预”的跨越,标志着我国睡眠健康服务迈入职业化新阶段。 (本报记者 李春剑 本报通讯员 钟艳宇)
2025年09月06日 星期六 【健·生活】 许多人都有过这样的体验:沉睡中间身体猛然一颤,仿佛从高空坠落,随之被惊醒。对于这一现象,人们众说纷纭。有人担忧这是重大疾病的前兆,有人则认为是大脑在检查身体状态,通过发送信号确认生命活动;还有人将其归因于缺钙,甚至是成长过程中的一种表现,即所谓的“长个子”。 其实睡觉时猛抖一下,这种现象叫“睡眠惊跳”,也叫“入睡抽动”或“入睡前肌阵挛”。美国睡眠协会指出,大约有70%的人,一生中至少会经历一次入睡抽动,其中10%的人每天都会经历一次。它表现为一种无意识的肌肉颤搐,与我们日常生活中的打嗝、眼皮跳动,或在身体疲劳、精神紧张时出现的肌肉抽动相似。 入睡抽动,通常发生在入睡和浅睡期,全身或部分肌肉突然不自主地抽动,往往还伴随自由坠落感或模糊的梦境,并会导致惊醒。在深度睡眠阶段,大脑会放松对四肢的控制。此时,如果外部有刺激,如人声嘈杂或汽车喇叭声,都可能触发局部肌肉的突然抽动。 对于身体健康的人而言,这种现象通常无需过分担忧。大多数入睡抽动就像打嗝、眼皮跳、疲劳、精神紧张时出现的肌肉抽动一样正常,无需担心。但如果频繁、长期出现这种情况,则需要引起关注。 一是焦虑、紧张。过度紧张或患有焦虑症,控制觉醒和睡眠的两套机器容易失衡,导致睡眠抽动。少数服用抗抑郁药的患者也会出现入睡抽动,这与大脑中的神经递质有关。 二是缺钙。肌肉的痉挛与血液中钙离子含量密切相关,低钙血症患者比正常人群的入睡抽动概率高出4.1倍。当血钙水平低于2.1mmol/L时,钙离子在血液中的含量过少,会引起肌肉神经兴奋增多,导致患者出现四肢抽动、麻木等症状。 三是运动和药物。可能有人会问,为什么运动和药物也会引发腿抽筋?首先剧烈运动后,肌肉从快速收缩与放松状态间的不平衡过渡,乳酸等代谢物大量累积会引起机体抽筋表现。另外像吗啡、西咪替丁、利尿剂等药物使用过程中,常见副作用就是腿抽筋。 四是大脑受伤。如果入睡抽动发生的频率太高,伴随头痛、头晕等症状,可能是大脑皮层或下丘脑损伤造成的。数据显示,大约17.3%的脑血管疾病患者,在发病前1~3个月出现过频繁入睡抽动的现象,脑干功能障碍、肿瘤影响中枢神经时,也会导致入睡频繁抽动。此时要赶紧看医生,完善脑部检查。 五是不宁腿综合征。休息时或者夜晚入睡时双腿不安地抽动,有时还伴有酸胀、麻木、疼痛感,难受得不知道把腿搁哪儿好,非要活动下腿或下床走走才能缓解,要警惕不宁腿综合征。 六是睡前使用电子产品。国际睡眠医学会研究证实,睡前2小时使用手机、平板等电子设备的人群,“入睡抽动”的发生率比不使用者高1.7倍。这是因为电子设备发出的蓝光会抑制褪黑素分泌,干扰正常睡眠周期,使大脑难以平稳过渡到睡眠状态。 睡眠腿容易抽筋,还要警惕这些疾病问题: 下肢动脉硬化闭塞症:患者下肢血管狭窄度较高,血液循环本就不太好,在睡觉过程中血流更慢,容易增加代谢物堆积,在人体调节过程中就会刺激肌肉大量收缩,尤其是中老年人更要警惕,简单的腿抽筋可能是心脑血管疾病的预警。 肾功能受损:主要是因为肾功能异常影响了体内电解质水平,无法正常控制肌肉的收缩和舒张,就会引起肌肉异常抽搐,引起抽筋表现。 腰椎间盘突出:腰椎间盘突出压迫到神经,导致神经血液循环不良,而神经根受压患者除了容易感到下肢疼痛,还会引起肌肉的异常抽搐,甚至会影响下肢力量和感知力。 不想被“抖醒”,该怎么办?不妨试试以下几个调整方法。 适当放松,规律作息。工作再忙再累,生活作息也要规律,避免熬夜、晚睡。也要限制咖啡因的摄入。过量摄入咖啡因会造成神经过敏、焦虑失调,健康的成人每天摄入咖啡因的量要低于400毫克。 多伸展肌肉。睡前可以适当做一些舒缓的瑜伽、拉伸动作,缓解肌肉的紧张,能帮助减少临睡肌抽跃症的发生,但要注意在睡前2小时避免剧烈运动。 适当补钙。补钙不只是孩子和中老年人的事,年轻人也应注意钙的摄入,减少因缺钙引发的入睡抽动。 正确睡姿,舒展身体。尽量避免趴着睡、蜷着睡,这样会使胸腔被直接压迫,心脏、肺部容易出现不适感,当胸闷、呼吸不顺畅时会引发临睡肌抽跃症。正确的睡姿可以有效减少临睡肌抽跃症的发生,一般情况下,多数人适宜右侧卧位。 (作者:孙永安,系北京大学第一医院神经内科主任医师)
2025年09月06日 星期六 【特别关注】 9月1日,上合组织成员国领导人发表关于第二次世界大战胜利和联合国成立80周年的声明,声明强调,“对任何歪曲第二次世界大战胜利意义及上合组织成员国人民在击败法西斯主义和军国主义中所起作用、为纳粹主义和种族优越论思想翻案、为种族灭绝及其他针对平民的罪行开脱、宣扬极端激进思想等企图,我们予以坚决谴责”。俄罗斯主流媒体对此广泛援引、报道,引发俄社会广泛关注和普遍认同。 传颂不息:记忆代代相传 在俄罗斯,人们没有忘记,80年前俄中两国分别作为二战欧洲和亚洲主战场,以巨大牺牲共同赢得世界反法西斯战争的胜利。尽管近些年一些援华抗日的老战士先后离世,但他们的后代仍积极活跃在中俄友好第一线,传颂先辈们的战斗事迹和宝贵友谊。 2015年被习近平主席授予“中国人民抗日战争胜利70周年”纪念章的马·阿·加列耶夫大将,曾于1945年参加解放中国东北的战斗,自此与中国结下不解之缘。他与中国同志们的诚挚友情也一直持续到生命的最后一刻。加列耶夫离世后,其外孙女达里娅·克赖诺娃便接过了传承历史记忆的接力棒,多次向公众讲述其祖父生前与中国同志们的战斗友谊。 在中国人民抗日战争的艰难时刻,2000多名苏联飞行员先后参加了援华航空队,在中国的蓝天上与侵略者殊死搏斗,其中200多人壮烈牺牲,这段历史至今被俄罗斯社会铭记。娜杰日达·科普捷娃的祖父是苏联援华航空队的一员,20世纪30年代曾在中国参加对日作战。“先辈们的战斗友谊令人感动,也激励着我们后代继承他们的事业,让两国友好代代相传。”科普捷娃表示,俄中军民在反法西斯战争中团结战斗、无私互助,为两国关系史写下精彩而壮丽的一页。 阿列克谢·奥列霍夫多年来一直在搜寻其伯祖父、苏联援华航空志愿队飞行员亚历山大·奥列霍夫在中国抗战的事迹。阿列克谢的伯祖父曾在布良斯克市求学,随后进入布良斯克第61战斗机中队,在中国抗日战争全面爆发后选择报名加入苏联援华航空志愿队,前往中国参加抗战。据阿列克谢多方搜集的信息,1938年1月9日,日军18架轰炸机和21架战斗机向南昌发起空袭,中苏飞行员驾机应战。经过激烈交战,一架日军轰炸机被击落。其伯祖父在那次战斗中不幸牺牲,后被苏联军方追授红旗勋章。在阿列克谢看来,对这段历史的追寻,仿佛一条跨越时空和国界的情感纽带,“将我的家族紧紧联系在一起,也将俄中两个国家紧紧联系在一起”。 守护不停:历史需被铭记 俄罗斯社会同样清楚地记得曾为苏联伟大卫国战争作出过重要贡献的中国人民。在苏联伟大卫国战争最危急关头,中共地下党员阎宝航曾向苏方提供第一手情报,为苏联打击德军和日军提供了重要战略参考。俄罗斯前驻华大使杰尼索夫曾在一封致上海阎宝航社会公益基金会的感谢信中肯定阎宝航为反法西斯事业作出的巨大贡献,并指出,阎宝航在俄罗斯被誉为“中国佐尔格”。 在苏联卫国战争期间,中国飞行员唐铎作为苏军空中射击团副团长,在同法西斯军队的空战中屡建战功的辉煌事迹至今还在俄罗斯社会流传。为纪念这位拥有“1933年苏联国庆阅兵中唯一驾驶战机飞越莫斯科红场的中国人”“唯一荣获列宁勋章的中国人”等诸多殊荣的传奇人物,俄罗斯功勋艺术家科尔涅夫专门创作了戏剧《苏联飞行员、中国将军唐铎》,生动再现了唐铎在中国和苏联生活、战斗的传奇经历。科尔涅夫曾在给唐铎之子的信中写道:“我创作这一戏剧是为了纪念中苏两国人民在战火中结下的牢固战斗友情,也是要歌颂我们两个伟大国家的人民的友谊。” “中国战场牵制并消灭了日本侵略者主力,使其丧失了向其他战线投送大量兵力的战略机动能力,是击败日本军国主义的主要因素。”俄罗斯胜利博物馆学术秘书切利佐夫说,作为二战东方主战场,中国进行了14年艰苦卓绝的抗日战争,为最终击败日本军国主义、赢得世界反法西斯战争胜利作出不可磨灭的贡献。两次荣获苏联英雄称号的瓦西里·崔可夫元帅曾在其回忆录《在华使命》中指出:“在我们最艰苦的战争年代,日本没有进攻苏联,却把中国淹没在血泊中。稍微尊重客观事实的人,都不能不考虑到这一明显而又无可争辩的事实。”据统计,中国战场牵制的日本陆军在1939年占其总兵力的83%,1940年为78%,1941年为70%。中国人民抗日战争的进程和结局,彻底打破了日本的侵略扩张计划,有效保障了世界反法西斯同盟国的战略顺利实施。 期待不止:照亮前行之路 近年来,反映中苏合作与双边关系历史的影视作品正在俄罗斯引发越来越多反响和共鸣。其中,根据重要历史事件改编的中俄合拍电影《红丝绸》在今年俄罗斯电影市场取得了不俗票房。该片是2024年至2025年“中俄文化年”框架下的重要合作项目,讲述了1927年中国和苏联两国革命者并肩作战,成功安全护送重要秘密文件的故事。一项调查显示,大多数俄罗斯观众被影片里所展现的“勇气”“爱国主义”等精神内核深深触动。 俄罗斯政府机关报《俄罗斯报》一篇关于《红丝绸》的评论文章认为,在捍卫历史真相正面临前所未有的挑战,粉饰罪行、模糊焦点、刻意缄默乃至公然篡改的行径甚嚣尘上背景下,电影《红丝绸》肩负着守护历史真相、防止人类至暗时刻的历史被篡改的使命。 俄罗斯观众对电影《红丝绸》反响热烈等现象表明,俄罗斯社会对俄中携手捍卫历史真相的期待在不断上升。这种期待还体现在其他活动中。纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年图片展于7月和8月相继在莫斯科、圣彼得堡举办。在“铭记历史 开创未来”主题框架内展出的约60幅珍贵历史照片,为前来参观的俄各界人士生动再现了中国人民抗日战争艰苦卓绝的奋斗历程及中苏人民携手抗击法西斯侵略的历史画卷。俄各界人士纷纷表示,这些可歌可泣的故事为我们今天的和平与友谊奠定了重要基石,也期待着80年前那场浴血铸就的伟大胜利持续照亮两国携手同行的前路。 (本报莫斯科9月5日电 本报驻莫斯科记者 李遥远)
2025年09月06日 星期六 美国政府经过调整的“对等关税”8月生效后,意大利葡萄酒商的出口忧虑成为现实,实际经济损失逐步显现。不少意大利酒商和业内人士表示,当地酒庄出口利润已经下滑,葡萄酒行业受到冲击,酒庄被迫调整市场策略。 意大利葡萄酒生产商协会数据显示,2024年,意大利在美国市场销售价值20亿欧元的葡萄酒、烈酒和醋类产品,占该品类全球出口额近四分之一。作为欧洲重要葡萄酒生产国,意大利葡萄酒出口形势因美国对欧盟15%的关税面临变化。 圭多·波罗酒庄位于意大利皮埃蒙特大区,其葡萄酒对美出口约占酒庄总出口量的40%。酒庄庄主法比奥·波罗告诉新华社记者,关税政策对酒庄影响很大。为尽可能降低关税政策带来的负面影响,酒庄被迫让利5个百分点,换取美国市场合作的延续。 “意大利葡萄酒行业此番遭遇的冲击,堪称史无前例。”意大利农民联合会主席克里斯蒂亚诺·菲尼近日表示,葡萄酒行业是整个国家农业体系的重要引擎之一。多年来,意大利中小企业始终致力于提升品质、开拓国际市场,如今多年心血在美国关税冲击下恐将折损,甚至付诸东流。 意大利葡萄酒生产商协会预测,美国当前关税政策将在未来一年给意大利葡萄酒行业造成约3.17亿欧元的损失。 意大利酒庄同时承受着市场需求波动和进口商推迟采购等多重压力。多西奥·维涅蒂酒庄国际业务负责人弗朗切斯科·达维科向记者透露,由于关税政策频繁变动,美国进口商迟迟不敢提货,酒庄原计划对美出口的约3000瓶巴罗洛红酒被迫滞留仓库,导致酒庄资金和库存压力陡增。 关税冲击正通过全球贸易链进一步蔓延。达维科告诉记者,意大利不少酒庄的美国合作方从事多国跨境进出口贸易。例如,加拿大长期以来都是美国葡萄酒最重要的海外市场之一。然而,受美国关税政策影响,加拿大方面一度对美国酒类实行“报复性下架”,导致美国葡萄酒几乎在当地货架上消失,民众消费量随之大幅减少。因此,有美国酒商积压了大量本土葡萄酒库存,占用流动资金和仓储空间,导致后续无力采购意大利葡萄酒产品。 在达维科看来,美国政府对意大利葡萄酒加征关税,但美国市场的售价并非简单同幅上涨,受多重因素影响,最终售价涨幅可能远超关税涨幅。波罗认为,关税带来的额外成本最终会由酒商和消费者共同承担。 为减少风险、降低对美国市场依赖,许多意大利酒庄开始寻求多元化市场策略。记者走访过程中发现,不少酒庄希望拓展新出口渠道,看好亚洲市场。 意大利基安蒂葡萄酒联盟主席乔瓦尼·布西表示,意大利葡萄酒行业不必自怨自艾,而应加速出口战略转型,将重心转向更多元、更稳定的市场,包括南美洲、亚洲和非洲等。 意大利罗马第二大学经济学教授安德烈亚·阿波洛尼在接受记者采访时表示,意大利不应过度依赖美国市场,美国对欧盟的关税可能进一步促使欧洲企业加强与其他贸易伙伴的联系和贸易往来。 (新华社罗马9月4日电 记者高婧妍)
2025年09月06日 星期六 图为音乐会现场挥舞中哈两国国旗的小观众。新华社记者 李任滋摄 图为音乐会现场。新华社记者 李任滋摄 9月3日,纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年、纪念冼星海诞辰120周年音乐会在哈萨克斯坦阿拉木图的国立江布尔音乐厅举行。哈国立拜卡达莫夫合唱团、阿布德拉舍夫国立模范交响乐队共同演绎《黄河大合唱》《阿曼盖尔德》等作品。
2025年09月06日 星期六 湖南科技大学以2013年采矿工程专业国际工程教育认证为起点,依托矿业工程学科12年教育教学改革实践,以学科建设为引领,聚焦人才培养理念重塑、培养模式创新和学生解决复杂问题能力提升,构建“三元协同、四维同驱、双向赋能”核心路径。学校立足南方煤炭资源开发实际,打造适配国家战略、贴合行业需求的地方高校矿业类学科专业升级改造新模式,为服务国家能源安全战略与行业转型升级培育了大批生力军。 理念革新 以战略需求为导向重塑培养内核 面对矿业类人才培养中的困境,学校绿色开采与岩层控制教学研究团队以“学科引领、交叉融合、产出导向”三元协同为抓手,重塑人才培养理念。立足“双一流”战略学科引领性,聚焦深地资源开发重大需求,确立深地矿物资源开采、矿山灾害智能预防与控制等五大核心学科方向;依托“新工科”建设交叉融合性,打破专业壁垒,整合采矿与信息、环境等学科知识,开设资源开采与智能化、智慧矿山建设特色方向,推动“矿业+”多学科深度融合。 采矿工程专业遵循OBE(成果导向)理念,针对南方煤炭赋存复杂特点,明确“培养能解决复杂工程问题的艰苦行业创新型应用人才”目标,构建“本硕博一体+产学研协同”的培养体系,形成“聚焦深地、智能绿色、扎根矿山”的专业特色。 体系重构 以协同创新为路径夯实育人根基 采矿工程专业基于对矿业工程学科教育规律的探索,从课程、教学、师资、平台4个维度构建协同培养体系。设置多学科融合的“矿业+”专业课程模块,将智能感知、绿色开采等前沿内容纳入课程;12年间9次修订培养方案,大幅提高智能绿色相关课程学分占比;推动科研成果服务教学,出版《软岩与动压巷道围岩控制》等行业规划教材4部,1门课程入选国家级一流本科课程,4门课程入选省级一流课程。推行线上线下混合式教学模式,建成湖南省首个采矿工程专业知识图谱课程,搭建矿业工程虚拟仿真教学中心,实现数字化教学转型。 采矿工程专业借助本科生导师制和第二课堂,强化学生工程哲学修养与人文素养培育。在专业课程中融入中国传统文化元素,通过开展“寻根安源煤矿”“走进韶山红色教育基地”等现场教学活动,实现思政教育、人文教育与专业教育的深度融合。组建“绿色开采与岩层控制”等跨学科教学科研团队,实施校企双导师制,现有国务院政府特殊津贴专家2人、国家和省部级人才14人。与企业共建100余个校企联合培养基地,6个基地获评省级实践创新基地。 实践赋能 以实战破题为核心提升培养实效 采矿工程专业以“竞赛驱动创新思维、项目嵌入实践能力”为突破口,推动学生从“知识掌握”向“实战破题”转变,实现人才培养与行业需求的精准对接。构建覆盖各年级的“金字塔型”学科竞赛体系,以“挑战杯”全国大学生课外学术科技作品竞赛、采矿工程专业学生全国实践作品大赛等赛事为抓手,引导学生围绕矿业深地攻坚、绿色转型等核心需求开展创新实践。近3年学生获“挑战杯”等国家级竞赛奖励28项,150余人次参与竞赛,创新成果直接服务于行业实际需求。 采矿工程专业实施预研项目制度,将矿山复杂实际问题转化为人才培养的“活教材”。依托部省级科研平台开发实训资源,推动学生深度参与项目研究,积累解决复杂工程问题的实战经验,形成“问题来自矿山、研究依托平台、成果服务行业”的实践模式。一直以来,毕业生就业率稳定在96%以上,80%以上的毕业生扎根云贵湘等中西部矿山企业与科研院所;涌现出一大批全国煤炭工业“百名优秀青年矿工”、企业技术骨干与管理者、矿业类高校校领导等行业领军人才。 湖南科技大学的矿业工程人才培养实践,不仅为地方高校传统工科专业的转型升级提供了坚实支撑,更向矿业行业深地攻坚与绿色转型持续注入了高质量的人才动能,让“老专业”在服务国家战略中焕发持久“新活力”。 (作者:余伟健 吴根水 管青军)
2025年09月06日 星期六 重庆开州,城市内湖综合治理显效益。新华社发 工人在内蒙古阿拉善巡查浇灌设备。新华社发 在山东淄博,一支党员抢险突击队进行防汛演练。新华社发 工作人员在江都水利枢纽抽水站检查。新华社发 初秋时节,内蒙古呼伦贝尔的额尔古纳湿地风景如画。新华社发 【自然问答】 编者按: 每年“七下八上”,我国北方尤其是华北及东北地区降水天气明显增多,此时段被称为“华北雨季”。 雨,雨,雨……今年的雨,格外多。“出门像被牛舔了一口”“饼干软了,衣服也馊了”……不少人感到难以适应,甚至诧异:明明是北方,怎么好像在南方? 为何今年华北雨量偏多、雨季偏长?雨季“超长待机”会是未来趋势吗?我们又该如何应对?请专家给咱细细讲讲—— 华北雨季从7月5日拉开大幕,截至8月28日,已持续55天,较常年雨季长度(30天)明显偏长。 开始早、时间长、雨量大,对于今夏“超长待机”的华北雨季,广大网友有哪些关切?本期邀请河海大学教授张行南作出回应。 评价降水影响需因地因时而异 网友提问:一下雨就变成了江南,出门甚至看到了青苔……今后,这样的华北雨季是否会成为常态? 张行南:在全球气候变化的大背景下,大气环流、降雨的时空分布等会随之改变。今年华北雨季的种种“出格”表现,还需更深入地定性定量分析研究,需要以更长远的时间维度和更广阔的空间尺度理解一系列变化的缘起,洞察其深层成因,研判未来趋势。 网友提问:降水明显增多,会对河流、湖泊和地下水产生哪些影响? 张行南:人们对一场降水有不同的观感,甚至有截然不同的评价,这是因为降水的影响需要因地、因时而异。几十毫米的雨,下在西北干旱、半干旱地区,会顺着地面坡度形成径流——在山高沟深、地形险峻、地质结构松散的地方,可能诱发泥石流和山体滑坡;若落在地势平坦的北方平原,地表水流速度较慢,一旦短时间内降水集中、排水不畅,则易引发涝灾。 降水增多,增加了形成洪水灾害的可能性,但同时也有利于增加区域水资源总量,尤其是北方地区,江河径流增加,湖泊及水库蓄水量增多。科学运用水利工程,在防洪的同时,可有效提高雨洪资源量和利用效率。 例如,密云水库是北京市最重要的防洪供水水库。今年7月23日8时至7月29日19时,密云水库充分发挥拦洪削峰作用,累计入库水量达8.1亿立方米,累计出库水量1.8亿立方米,蓄水量36.24亿立方米,水库水位155.56米,超汛期限制水位(152米)3.56米,在防洪过程中发挥了显著作用。同时,今年的降雨也改变了水库多年未蓄满的状态,为未来的供水创造了更好条件。 地下水具有资源属性和生态功能,还可作为重要的水资源战略储备。降水的增多,有利于地下水的涵养。曾经,地下水超采成为我国华北地区的发展之痛。而今,多地下大气力涵养地下水资源,全国多地泉水复涌。根据2024年地下水超采区评价结果,与2015年相比,京津冀平原区地下水超采量减少50.7亿立方米,减少比例达85.8%。 降水增多也可以缓解工农业用水压力,改善北方生态环境。但未来这种增多态势是否会持续,需要开展更深入的研究。如果因“增多”态势而弱化水利设施建设和管理、水土保持等,那么增多的降水非但不能有效转化为可供人类使用的水资源,反而会增加洪涝等自然灾害发生的频率。 精打细算用好每滴水 网友提问:降水增多,是否有利于缓解我国北方缺水问题?是否意味着水多了,就不用节约用水了? 张行南:作为关系人类生存与发展的重要资源,水并非取之不尽、用之不竭。对干旱少雨、时空分布不均衡的地区而言,水更是牵一发而动全身的关键要素。 我国以占全球6%的淡水资源,保障了全球近20%的人口用水,创造了全球18%以上的经济总量。我国人均水资源占有量仅2000立方米左右,远低于世界人均水资源量,节水的意义不言而喻。 我国的基本水情是夏汛冬枯、北缺南丰,水资源时空分布极不均衡;同时,过度取水、浪费用水的现象比较多。这要求我们必须从资源使用这个源头抓起,坚持节水优先,精打细算用好水资源,从严从细管好水资源。 解决水资源短缺问题,节水是根本出路。去年5月,我国首部节约用水行政法规——《节约用水条例》正式施行。今年,中办、国办印发《关于全面推进江河保护治理的意见》,明确提出“到2035年,水资源节约集约利用水平进一步提高”。 水利部数据显示:近10年来,在国内生产总值增长近1倍的情况下,我国用水总量实现“零增长”,万元国内生产总值用水量、万元工业增加值用水量分别下降40.7%、53.5%,农田灌溉水有效利用系数从0.536提高到0.580,非常规水利用量提高到250亿立方米以上。 节水控水,与每个人的生活密切相关。当前,要从观念、意识、制度、措施等方面把节水摆在优先位置,统筹生产、生活、生态用水,大力推进农业、工业、城镇等领域节水。同时,持之以恒加强宣传教育,激发全社会节约用水的内生动力,让节水成为良好风尚和自觉行动。 如上所说,北方地区目前降雨增多的量仍然有限,未来的变化态势并不确定,而且节水不仅仅是水量问题,还涉及生态、环境、自然资源保护等方方面面,因此应该是个永恒的主题。 从“被动救援”向“主动预防”转变 网友提问:面对暴雨和洪水,我们应该怎么做? 张行南:在工程措施和非工程措施持续建设的背景下,我国的防洪能力在不断提高,应对极端天气气候事件也拥有不少“利器”。比如,开展高精度卫星遥感监测,建立国家自然灾害综合监测预警平台,研发人工智能气象大模型助力天气预报等。全国7万余处重要灾害点安装了北斗位移监测等自动化装备,依托高精度传感器、北斗短报文通信及AI算法分析,“5G+北斗”智能监测系统能够显著提高全天候监测能力和预警效率。 但必须认识到,暴雨和洪水,只有“更大”,没有“最大”,防洪标准也不可能无限提高。 我们常说“防汛抗洪”,防汛是一个积极主动的过程,到了抗洪这一步,就进入“被动阶段”了。为此,要在思想上引起重视,加强对公众的宣传教育,提高对洪涝灾害的科学认识和防灾避险意识;同时,发挥政府部门的组织和引导作用,树牢底线思维、极限思维,盯紧守牢薄弱环节和重点部位,健全相关应急预案。例如,培训基层群测群防员和专业队伍,对灾害点和风险区实施动态排查巡查,发现险情立即通过敲锣、吹哨、广播预警等方式组织群众转移避险,筑牢防灾减灾人民防线。 我注意到这样一件事:深圳两名游客在台风“韦帕”蓝色预警启动后,未经许可擅自进入自然灾害危险区,后经艰难搜救后被安全转移。事后,相关部门依据自然灾害综合法规、因“未依法避险”而出具罚单。在我看来,全国首张“未依法避险”罚单的意义,在于推动防灾减灾理念从“被动救援”向“主动预防”转变。 防灾减灾不仅是政府的责任,也需要社会公众共同参与。政府有责任履行提供预警、划定危险区、组织救援等职责,而公民也有配合管理、主动避险等义务。我们要多措并举,构建更加科学理性的防灾减灾体系,形成“主动避险、依法防灾”的法治共识,提升全社会的防灾减灾能力。 获取更多RSS: https://feedx.net https://feedx.site
2025年09月06日 星期六 【生态讲堂】 对于今年夏天的北方居民来说,可能会有一种错觉:天气怎么越来越像南方了?闷热、多雨、潮湿,这些原本属于南方的天气特征,如今在北方也变得常见起来。这究竟是怎么回事? “一反常态”,原因何在? 我国是典型的季风气候国家,夏季受东亚夏季风影响,雨热同期——但南北差异明显:南方地区夏季常年受西太平洋副热带高压(简称“副高”)调控,副高内部的下沉气流导致高温,其西侧的西南气流会持续输送南海、西太平洋的暖湿水汽,加之夏季登陆我国的台风也会带来大量海洋水汽,使得南方夏季普遍呈现“高温+高湿”的特点,“桑拿天”是家常便饭;而北方地区夏季虽也受季风影响,但水汽输送强度远不及南方,更多是“干热”天气,即便出现高温,通常湿度较低,闷热感远不如南方强烈。 然而,今年夏天,北方的气候特征却打破了这一“常规”,高温高湿的“桑拿天”频发,体感温度骤增,让习惯了干爽气候的北方居民倍感不适。相关气象数据也表明,今年我国高温天气总体呈高温日数多、出现时间早、影响范围广和极端性强四个特征,在北方地区尤为突出。以北京为例,今夏相对湿度曾高达85%~100%。高温环境中,人体依赖汗液散热,而高湿环境下,潮湿的空气阻碍汗液蒸发,热量在人体内积聚,造成体感温度飙升,让北方居民面临“火炉”加“蒸笼”的双重“烤验”。 干热变闷热,“幕后推手”是谁? 受副高影响,我国夏季气候南方北方呈现规律性的差异,但副高的强弱、中心位置及移动速度的剧烈变化,会造成不同区域极端灾害天气的发生。副高的内部盛行下沉气流,空气增温强烈,同时风速较小、太阳辐射强烈,易导致近地面温度快速上升。而副高西侧盛行的西南风,则是水汽输送的重要通道。 今年7月以来,副高脊线位置达到1961年以来最北,其西伸程度也显著增强。值得注意的是,今年副高内部的高温之所以强度大、持续时间长,还与“热穹顶效应”的加持密切相关。 所谓“热穹顶效应”,即副高控制区域内,下沉气流压缩空气产热,使近地面升温——副高外围冷空气与内部暖空气形成“气压差屏障”,如同穹顶锁住暖空气,阻止其与冷空气交换。今年的副高7月初就控制了长江中下游地区,7月以来,其“管辖”范围北上到整个华北黄淮地区乃至东北。因此,整个北方地区“热穹顶效应”显著,太阳辐射热量无法消散,多地连续多日超40℃,甚至出现夜间超28℃的“全天候闷热”现象。 水汽方面,由于副高位置偏北,副高西侧西南暖湿气流“一路向北”,直达北方地区,与南下的冷空气交汇,导致北方地区降水偏多。另一方面,空气中水汽含量升高,使得体感温度进一步上升,形成典型的“闷热”型天气——高温叠加高湿,令北方今夏气候具有了一定南方的特征。 简单来说,今年副高的“北进西伸”,相当于把南方的“水汽输送管道”直接接到了北方。同时,“热穹顶效应”又像“保温罩”一样锁住了热量,最终造就了“又闷又热又多雨”的天气。 是偶然现象,还是长期趋势? 北方高温高湿现象是全球极端气候事件的一种表现。每一年的气候异常,既受可预测的气候信号调制,也受不可预测的非线性混沌变率的影响。当下,全球变暖背景下气候系统不稳定性加大,使得原先周期和强度稳定的自然变率呈现新变化规律,导致气候系统中的混沌变率增强。 政府间气候变化专门委员会(IPCC)第六次评估报告指出,随着全球气候变暖,极端天气气候事件的频率和强度整体呈上升趋势,气候不稳定性显著加剧。因此,未来全球天气气候会更加多变,湿热复合、干热复合型天气事件会更加频繁地发生,国际上称之为“气候新常态”。可以预见,未来,我国北方复现今年夏天“桑拿天”的概率将会增加。 面对不确定性,该怎么办? 我们应从多方面增强应对能力,降低极端天气影响: 一是构建风险早期预警体系。特别是深化极端气候事件规律与机理研究,加强综合实况监测,提升精准预报水平,发展极端天气及复合型灾害预警技术,强化预警发布与风险防范,为应对争取时间。 二是提升重点领域适应韧性。开展高温干旱对农业、电力、水资源等的影响评估,研发基础设施极端事件监测预警技术,构建适应气候变化的区域格局,增强行业与社会整体气候韧性。 三是加强科普宣传与公众防御。通过互联网、社区、学校等多渠道普及气象灾害知识,将防御知识纳入义务教育,提升公众安全防范意识与避险自救互救能力。 当前,全球气候变暖不断加剧,极端气候事件更为频繁、剧烈,过去的气候经验可能不再适用。今年夏天北方的“南方化”气候表现,正是气候变化给我们的一次提醒——面对不确定的未来,唯有科学认知、主动适应,才能更好地守护生产生活安全。 (作者:印曼曼,系国家气候中心气象灾害风险管理室工程师) 获取更多RSS: https://feedx.net https://feedx.site
2025年09月06日 星期六 韩建业 中国人民大学历史学院教授、吴玉章学者讲席教授、教育部“长江学者”特聘教授,兼任国务院学位委员会第八届学科评议组成员、中国历史研究院第二届学术委员会委员,国家社科基金重大项目首席专家。主要研究领域为中国新石器夏商周考古学、中国上古史、环境考古与人地关系、中西文化交流和文明比较等。出版《早期中国》《中华文明的起源》《中华文明的形成》等专著近30部,发表论文200余篇。 安徽省马鞍山市含山县境内的凌家滩国家考古遗址公园墓葬祭祀区(2024年摄)。新华社发 湖南省洪江市安江镇高庙遗址博物馆展示的文物。新华社发 上山文化时期筒形罐。新华社发 参观者在位于河南省三门峡市渑池县仰韶村国家考古遗址公园内的仰韶文化博物馆观看展品。新华社发 广义来说,从考古学诞生开始,就有了对于中华文明起源的探索。1921年瑞典人安特生发现仰韶文化后,就写了一本书《中华远古之文化》,把中华文化的源头追溯至仰韶文化。而从国家起源的角度讲文明起源,大约开始于二十世纪70年代末期,至80年代中期以后逐渐形成讨论热潮。 夏鼐先生在他1985年出版的《中国文明的起源》一书中提出,中国文明起源于大约距今4000年,这个时间比此前学术界一般认为的晚商时期提前了好几百年。夏鼐先生说,如果殷墟或者商代晚期是中华文明的起源,那就好像传说中的老子,生下来就长着白胡子。1985年前后,中国各地有了不少重要考古新发现,尤其是西辽河流域有了辽宁东山嘴、牛河梁等重要发现。苏秉琦先生根据这些新发现,提出距今5000多年的红山文化晚期就开始文明起源。稍后我的老师严文明先生提出探索中华文明起源要从公元前3500年开始,这又往前推了几百年。苏秉琦先生后来又提出,中华文明起源于距今6000年、8000年,甚至万年前。二十一世纪初开始的中华文明探源工程,前十几年主要由王巍和赵辉先生负责,至2018年工程第四期结项时,提出距今5800年前后有了文明起源。而冯时先生则认为,中国拥有至少8000年未曾中断的文明史,起源自然就应当更早。 8000年前:中华文明起源的第一步 我主张把中华文明的起源、形成和早期发展三个阶段分开,这是一个很长的历史过程。其中仅文明起源阶段就长达3000多年。 中华文明是农业文明,世界上所有的原生文明都是农业文明。从考古发现来看,中国农业起源于距今1万年前,南方有水稻、北方有小米,这和西亚农业起源的时间基本一致。距今8000多年前,中国农业得到了较大发展,大江南北初步形成了“南稻北粟”二元农业体系,南方种两种水稻(大米):粳稻、籼稻;北方种两种小米:黍和粟。到距今约6000年,农业已经成为主体,并形成真正的农业社会。之前虽然有农业,但那时先民吃的食物主要还是来自狩猎、采集,自距今6000年以后则以粮食为主。距今约5000年,中国农业家畜的情况复杂起来,从西方陆续传入绵羊、黄牛,更晚还传入小麦。农业的起源和发展节奏,正好可以和文明化的节奏对应起来:8000多年前农业初步发展,文明起源迈开第一步;6000年前农业成为主体,文明起源迈开第二步;5000多年前农业复杂化,文明社会正式形成。 下面我们就用考古学的证据,先讨论中华文明起源的第一步。 距今8000多年的时候,考古学上称之为新石器时代中期,当时中国的中东部有不少新石器时代文化,形成了四个文化区或四个文化系统,其中位于现在河南省的裴李岗文化相对发达,地理位置居中,既可辐射八方也能海纳百川。在裴李岗文化的联系和带动之下,距今8000年前后中国大部分地区文化初步交融形成了一个相对的文化共同体。 这时候人们的思想观念很不一般。以属于裴李岗文化的河南舞阳贾湖遗址为例,墓葬随葬的龟甲里面放有石子,发掘者张居中先生等认为这里曾经有过龟卜,龟卜属于数卜。八卦、周易也都是数卜。也就是说数卜在8000多年前即已出现。贾湖有好几座墓葬里放了八副龟甲,传说中八卦最早就是八副。龟甲的特点是背甲圆穹、腹甲方平,正可象征“天圆地方”。用龟甲占卜说明当时的人可能已有了天圆地方的宇宙观,汉代前后就有以龟甲象征天地的文献记载。有些龟甲上还刻有一些符号,冯时先生将其中一个像眼睛的符号跟彝文做对比,认为是吉祥的意思。推测部分符号表示的是占卜结果,这与后世的殷墟甲骨文有相似之处。 贾湖遗址还出土了骨叉形器和骨尺形器,有人认为它们其实就是上古的规和矩,汉代墓葬里面就常见女娲、伏羲手执规、矩的图像。古人以规矩来规划天地、观象授时。我们知道8000年前中国农业已经初步发展,发展农业最需要精准的农时,播种出现时间偏差就会影响收成,这只有观测天象才能做到。比如民间谚语说“二月二,龙抬头”,指的就是东方的龙角星在地平线升起的时刻,是华北地区开始春耕播种的时节,也是传说中伏羲、女娲的诞辰日。 贾湖遗址出土了几十把骨笛,多数为七孔,可以演奏宫商角徵羽五声曲调。但也有人认为这不是笛子而是天文学仪器律管,古人用它来以吹灰法定节气。裴李岗文化有很多种陶壶,壶口很小,应该是装酒的,科技检测也证明里面装过酒,这些酒的主要功能应该是祭祀。对于古人来说,最重要的事就是祭祀天地山川祖先,周人就说“国之大事,在祀与戎”。其中祀天是中国古代最高的祭祀礼仪,里面蕴藏着先民一整套的宇宙观。 裴李岗文化先民实行土葬,重视尸骨长存,体现“入土为安”的丧葬观念,仰身直肢葬伸展的姿态和较长墓坑,像是逝者的“永久居所”。裴李岗文化等的墓葬排列非常整齐,可能按辈分、性别等进行排列,说明当时的现实社会也已经具有了相当的秩序,墓地构建了一个贯穿生死的社会大秩序。这就是延续了几千年的中国“族葬”“族墓地”的起源,也是强烈的祖先崇拜观念的反映,是中华先民重视亲情人伦的体现。这些墓地使用一二百年甚至数百年之久,是先民心心念念的“祖坟”,体现出早熟的历史记忆传统。中华民族后来特别重视历史,有很好的历史文献记载,自然也就不奇怪了。土葬族葬、仰身直肢葬等,和同时期西亚流行的天葬、火葬、居室葬、屈肢葬等有很大不同。 贾湖墓葬已经出现了一定程度的分化。考古人员发现,较大的墓葬随葬器物多达60件,包括龟甲、骨规、骨笛等特殊物品。这些应该都不是财富的象征,而是跟墓主人巫觋身份相关的器具。值得注意的是,这些大墓的主人基本都是成年男性。一般认为新石器时代中期是母系氏族社会,但贾湖墓葬让我们看到当时掌握祭祀大权的是男性,这是否说明8000多年前当地已经进入父系氏族社会?传说中中华先祖伏羲别婚立制、鼎定婚姻,这与贾湖墓葬呈现的情况是有所吻合的。 除了裴李岗文化,黄河流域其他地方也有类似现象。陕西和甘肃的白家文化,也叫大地湾一期文化,时间上限比裴李岗文化晚不少,可能是裴李岗文化西进并融合当地文化传统形成。白家文化有中国西部最早的彩陶,主要画在钵里面,都是些有特殊含义的符号,类似于贾湖龟甲上的刻符,推测这些彩陶器可能与祭祀有关。白家文化,还有海岱地区的后李文化,也都有和裴李岗文化一样的土葬族葬墓地。 令人惊奇的是,钱塘江流域距今9000年前后的上山文化显得颇为早熟,许多陶器表面涂有一层红色的陶衣,如同上了釉一般十分精美,这里还有世界上最早的彩陶,上面有含义深邃的彩绘符号。其中义乌桥头遗址的彩陶符号最多,有一件陶罐上有对称的四个符号,每个符号上下六画,跟《周易》的阴阳爻卦画几乎完全一样,是中国发现的最早的八卦卦画符号。经测试分析,上山文化陶壶里也曾装过酒,应当也与祭祀有关。 我们前面讲到贾湖遗址有数卜习俗,但没有八卦符号,在桥头遗址终于看到了八卦符号,但不见龟甲。无论如何,它们承载的精神文化信息是相通的,也说明伏羲创作八卦的传说可能有真实历史背景。关于八卦数卜,我们还可以看看距今七八千年前的萧山跨湖桥遗址,该遗址出土的一些鹿角或者木棒上面也有六画一组的符号,但和阴阳爻卦画有所不同。类似的符号在商周青铜器上早有发现,早年北京大学的张政烺先生破译了这类符号,认为是易卦的数字卦象符号。跨湖桥的数字卦象符号能与桥头的卦画符号联系起来,也能够与贾湖龟甲联系起来,从而形成一个史前数卜的大系统。 湖南洪江高庙遗址位于洞庭湖西南,距今约七八千年,发现了大型祭祀场和精美的白陶祭器。有的白陶上的图案像一个人形,头中心是凹边四边形、外面是八角星纹、再外面是圆形,凹边四边形可能象征天极,八角星纹可能象征四方五位、八方九宫,加上外面的圆形,有可能是“天圆地方”观念的体现。八角星纹在古代中国流传了几千年,甚至到了汉代式盘上仍旧保留其基本图案。我推测白陶上的这个人形图案可能是古人心目中“天”的形象,表明七八千年前中华先民就出现了敬天观念和祀天行为。高庙白陶上还有一种很神秘的大口獠牙图案,带两个翅膀,发掘者贺刚先生认为这是飞龙,有神龙见首不见尾之意,我觉得有道理。这个图案后来传到良渚文化、石峁文化、肖家屋脊文化,甚至商周青铜器上的所谓兽面纹、饕餮纹,本质上都是源自这种龙纹。除了飞龙,还有托举飞龙、八角形纹、太阳等展翅欲飞的凤鸟图案。飞龙、飞凤图案两侧往往有高塔一样的形象,我认为很可能是天梯或通天神庙。在遗址上也确实发现了几个特别大的柱洞,发掘者认为这里曾经建有很高的梯状建筑。通天观念多少有些原始萨满的意思,上古时期普遍存在三界可互通、通天需要借助天梯一类的观念。 东北地区的西辽河流域,距今七八千年前有个兴隆洼文化,其中在辽宁阜新查海遗址古村落的中央,发现了一条用碎石堆砌的龙,长近20米,在它肚子附近有10座墓葬,可能是祭祀性质。近年在查海遗址旁边的塔尺营子遗址发现了一块小石牌,上面刻有带獠牙的龙形图案,跟高庙出土的同类图案相似,令人称奇不已。此外在内蒙古林西的白音长汗遗址也发现了带獠牙的面具形器物。 兴隆洼文化的社会很有秩序。该文化遗址的村子外面多有环壕,里面是排列整齐的方形房子,中间一般有一座举行仪式的大房子。西亚在八九千年前有很大的村落,比如现土耳其境内的恰塔尔丘遗址,比兴隆洼文化的村子大多了,但却没有如此强的秩序感。兴隆洼文化墓葬里还随葬非常精美的玉器,自然天成,温润如水。能雕刻出如此精美的玉器,必定存在一定程度的社会分工。 考虑到数卜八卦、龙形象及天圆地方、通天敬天观念,土坑竖穴墓、族葬及祖先崇拜观念广见于黄河、长江和西辽河流域,我得出一个结论:大约8000年前,中华先民的宇宙观实际是“一元”的。虽然当时先民们居于大江南北不同地方,大家用的瓶瓶罐罐、住的房子等有区别,但宇宙观是基本一致的,都有“敬天法祖”信仰。 距今7000年左右进入新石器时代晚期,也就是仰韶文化时期,村落、人口更多,之前形成的诸多思想观念和知识系统继续发展。仰韶文化时期社会更加有秩序,例如陕西临潼的姜寨村落,中央是广场,房屋建筑分五组,每组有一座大房子,所有房子的门都朝向中央广场,不怕刮西北风,说明对秩序的追求和集体主义精神已经胜过了人们的身体感受。仰韶文化有很漂亮的彩陶,有些钵上刻有字符,继承白家文化传统。小口尖底瓶是典型的酒器,苏秉琦先生认为甲骨文的“酉”字就是它的象形,所以叫它“酉瓶”,近年的科学分析也表明它确实是装酒的。小口就是为了把瓶子塞住,防止酒精挥发。以前流行的说法称其是装水的,以讹传讹,其实打水从来都是用大口的器物。此外,在河南濮阳西水坡遗址发现有6000多年前的蚌塑“龙虎墓”,冯时先生认为这里的龙、虎形象,就是天文学上四象里面的青龙、白虎,墓主人脚下还有人胫骨和蚌壳堆塑的“北斗”,这实际上是比较成熟的盖天学说的产物,当然也是承袭了8000多年以来的天文学观念。 7000年前在长江下游有河姆渡文化,该文化一件象牙雕版的中间是太阳,两边是凤鸟,一般认为这个图案是“双凤朝阳”,我以为叫“双凤托日”更贴切。两个凤鸟托着太阳往上飞,这样的形象和七八千年前的高庙图像很类似。还有一件陶盆,两个侧面刻画了两组各三个图像,虽然画得很粗糙,但仔细看每组图像两侧的动物都有足,应该是鸟而不是鱼;中间部分一个是神禾,一个是带有“介”字形冠的神面。整体来看,就是双凤托着神禾或神像向上飞举的样子。 6000年前:中华文明起源的第二步 接下来我们再看看中华文明起源的第二步。 首先看黄河中游地区。在今山西、河南、陕西三省交界处,6000年前出现了仰韶文化庙底沟类型。这个庙底沟类型动力十足,出现后向四周强烈影响,使黄河中游地区整个仰韶文化区的文化面貌变得空前统一。庙底沟类型典型的花瓣纹彩陶遍布于中国大部地区,北边到内蒙古中南部甚至现蒙古国东南部,东北到西辽河流域,东边到长江下游,南边到湖南,西边到青海东部,西南到四川西北部。在短时间内能够造成如此大的影响,一定和中心的强大有关。正是因为庙底沟类型的强烈扩张影响,造成中国大部地区交融出现一个三层次的大文化共同体,意味着早期中国(中华)文化圈或者文化上早期中国的正式形成。在汝州阎村一件陶缸上彩绘有一幅画,严文明先生称其为“鹳鱼石斧图”,认为可能是白鹳氏族战胜鲢鱼氏族的“纪念碑”,因为鹳鱼旁边画着一把象征军权的石斧。其实从画上看不出是否为石质,如果象征军权就是钺,所以称之为“鹳鱼钺图”更好。我认为这很可能是崇鸟(凤)的庙底沟类型曾经一度胜过崇鱼(龙)的半坡类型的“纪念碑”,和庙底沟类型对陕甘地区的影响吻合。 6000年前或稍后的晋陕豫交界区社会发展很快。聚落数量较以往增加了三四倍,出现了几十万、上百万平方米的大型聚落,推测人口的增加不止三四倍,还出现了几百平方米的单体宫殿式建筑。河南灵宝的西坡大墓面积达到10多平方米,规模空前,但随葬品却很少,除了象征军权的玉钺、装酒的陶缸,其余就是一些比较粗糙的陶釜灶、杯、钵等。显然不是因为没有好东西可以随葬,至少这一时期彩陶是有的,却不往墓里放,放的是专门用于随葬的明器,且往往成对出现,这是一种特殊丧葬观念下的产物,我把它归纳为:生死有度、重贵轻富、井然有礼、朴实执中,认为它是文明起源的“中原模式”的体现,也是后世礼制的雏形。后来西周中晚期的贵族墓葬就按照不同级别随葬九鼎八簋、七鼎六簋等,不能随意增减,形成鼎簋制度。 不仅是中原,黄土高原中西部也有很重要的发现。甘肃秦安大地湾遗址,5000年前形成了超过100万平方米的大型聚落,出现了420多平方米的宫殿式建筑,中间为前开三门的殿堂,前有三排柱子的大厅,其余三面有侧室、后室,堪称后世组合式经典宫殿建筑的原型。殿堂的两个顶梁柱洞直径近1米,中央火坛直径2.5米,规模惊人。虽然大地湾的组合式宫殿式建筑和西坡等地的单体宫殿式建筑有不一样的地方,但都是社会严重分化、权利趋于集中的产物。 可能受中原庙底沟类型的刺激,其他各地也陆续开始了文明化进程。海岱地区的大汶口文化也出现了大墓,其中一座墓就随葬了100多件器物,这与西坡大墓很不一样,它既注重财富,也注重墓主人的个人地位,“富贵并重”,我称之为文明起源的“东方模式”。长江下游地区的江苏张家港东山村遗址也有大墓,一墓里面有5把石钺、20件玉器。最夸张的是安徽含山的凌家滩遗址,遗址本身100多万平方米,其中一座大墓随葬330件器物,仅玉器一项就多达200件左右,这些玉石器层层叠叠、堆满墓室,奢侈豪华至极。距今5500年前后,包括埃及、西亚在内的任何一个地方都没有这么豪华的墓葬。这些精美玉器的制作需要耗费很多的人力物力,体现社会分化、权力集中。凌家滩玉器的内涵也很丰富,比如插有玉签的玉龟形器当用于数卜,放在玉龟里面的八角星纹“洛书”玉板蕴含天圆地方、四方五位、八方九宫,和七八千年前先民的宇宙观一脉相承。 长江中游地区距今5500年左右分布着油子岭文化,已经有了天门龙嘴、谭家岭等城址,屈家岭遗址已有中国境内年代最早的水坝遗迹,这些应该都是社会存在较强的社会组织能力的体现。油子岭文化晚期出现仅随葬大量陶器或者仅随葬大量猪下颌骨的富墓,其中荆门龙王山一墓就随葬200多件陶器,显示出“重富轻贵”的丧葬观念,我称之为文明起源的“江汉模式”。油子岭文化发明了十分精美的轮制薄胎泥质黑陶,年代远早于其他地区。 再看西辽河流域,那里5000多年前进入红山文化晚期,出现了牛河梁这样的超大型祭祀中心,最重要的是祭坛、女神庙(女祖庙)、大墓冢,简称“坛、庙、冢”。红山文化和中国当时其他地方不太一样的地方就是有偶像,这是东北地区老传统。有些塑像栩栩如生,有些像是真人三倍大小,应该是祭拜的对象,但不一定是神像。有的可能是女性祖先或男性祖先的像,或者巫觋之像。因此叫“女祖庙”可能比“女神庙”更准确。最近的考古工作发现,在“女神庙”上方更高位置,还有多座石砌护坡台基建筑,总面积数万平方米。牛河梁还有祭祀天地的“天坛”“地坛”。有的圆形“天坛”分三圈,每圈外周立有一周陶筒形器,可能象征沟通天地。红山文化也有很大的墓葬,仅随葬玉器,大多数都是一些祭祀用的法器,推测应是大巫觋们的墓葬。牛河梁祭祀中心的建造需要强大动员能力,玉器制造体现高水平社会分工。这种强调神权的社会自有特点,可称其为文明起源的“辽西模式”。 小结 距今8000年前的裴李岗时代,中国大部地区出现了秩序井然的社会和一定程度的社会分化,产生了较为先进复杂的思想观念和知识系统,包括宇宙观、伦理观、历史观,以及天文、数学、符号、音乐知识等,这些思想观念和知识系统传承至今,构成中华文明的核心内涵。更进一步来说,当时中国大部分地区文化已经初步交融联结为一个雏形的“早期中国文化圈”,有了文化上“早期中国”的萌芽。因此,有理由将中华文明起源提前到距今8000年以前,将其作为中华文明起源的第一阶段。距今8000年前后是中国历史上最伟大的一次原创思想爆发期,远早于某些西方学者提出的所谓“轴心时代”。 距今6000年前及稍后的庙底沟时代,黄河、长江和西辽河流域出现大型聚落、大型祭祀中心,有了大墓、城垣、殿堂式建筑,以及大量美玉、美陶等,其建造或制造需要较为强大的社会组织能力和较高的技术水平,显示当时已出现掌握公共权力的首领和贵族,社会开始了加速复杂化的进程,迈开了中华文明起源的第二步。 中华文明的正式形成得到距今5100年以后,限于篇幅,这部分内容我们以后再讲。 我认为,中华文明是中华民族所拥有的进入国家阶段的物质、精神和制度创造的综合文化实体。中华文明从起源阶段就具有“一元”宇宙观,其核心是“敬天法祖”,这种观念或信仰使得中国人能将自身置于天地宇宙古往今来的适当位置,永存诚敬之心,常有家国情怀。我认为,史前的“一元”宇宙观,是中华民族于此后数千年中能够在文化上不断趋向“一体”、在政治上不断趋向“一统”的内在动因。
2025年09月06日 星期六 春秋战国时期,礼崩乐坏,社会秩序剧烈动荡。诸子“著书言治乱之事”,围绕国家如何治理,展开了激烈的学术争鸣。《淮南子·要略》记载:“墨子学儒者之业,受孔子之术,以为其礼烦扰而不说,厚葬靡财而贫民,(久)服伤生而害事,故背周道而用夏政。”墨子曾向孔子学习,但发现儒家厚葬劳民伤财,服丧太久耽误民事,所以背弃“周道”而采用“夏政”。儒家强调“知天命”而墨家非命,儒家疏远鬼神而墨家明鬼,儒家隆礼乐而墨家非礼乐。正是由于两家观点的尖锐对立,所以墨子撰写《非儒》《非命》《非乐》等篇,猛烈抨击儒家学说的不足之处。 在孟子生活的时代,杨朱、墨翟之言流行、泛滥。孟子基于卫道的立场,奋起反击。《孟子·滕文公下》云: 杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言不归杨,则归墨。杨氏为我,是无君也;墨氏兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。 孟子说杨朱“无君”,墨翟“无父”,他们的学说,实际是在教人当禽兽。墨子攻讦儒家,孟子斥责墨子、杨朱,战国前期百家争鸣,宛若水火而不能相容。“道术将为天下裂”,诸子思想分化态势已非常明显。 战国时期,诸侯国面临救亡图存的激烈竞争,吸引人才、选贤举能,乃大势所趋。《史记·田敬仲完世家》记载: (齐)宣王喜文学游说之士,自如驺衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人,皆赐列第,为上大夫,不治而议论。是以齐稷下学士复盛,且数百千人。 稷下学宫始建于齐桓公田午时期,至齐宣王时,重金厚禄,广招贤能之士多达千余人,可谓盛极一时。魏文侯曾经延揽李悝、吴起、乐羊、西门豹,礼遇子夏、田子方、段干木,人数最多不过几十人。而像稷下学宫这样云集天下千余名学者,其宏大规模是比较罕见的。 稷下学宫将儒家、道家、墨家、阴阳家等众多学者会聚在一起,为他们提供了思想争鸣与定期交流的学术平台。孟子、荀子、淳于髡、邹衍、慎到、尹文等众多贤士皆游学于稷下,著书立说、讲学授徒,稷下学宫遂成为百家争鸣的主阵地。稷下学宫虽然由官方主导,但齐国统治者奉行“不治而议论”的方针,不用行政权力干预各家的学术主张。当时不同学派的学者在稷下“不任职而论国事”,畅所欲言、激烈交锋,不同学派之间的界限被打破,加速了彼此之间的思想融合。稷下学宫在建言资政、培养人才等方面颇有建树,而在诸子治国理论体系建构方面,其重要的贡献是推动百家由分化走向融合。 稷下学宫学派多元融合重要的理论成果,是黄老学派的产生。《史记·孟子荀卿列传》云:“慎到,赵人。田骈、接子,齐人。环渊,楚人。皆学黄老道德之术,因发明序其指意。故慎到著《十二论》,环渊著《上下篇》,而田骈、接子皆有所论焉。”慎到、田骈、接予、环渊等人来自不同的地区,他们都崇尚黄老之学,各有著述。黄老学派采撷众家之长,融汇儒、墨、名、法、阴阳诸家之说,其所以能形成特色鲜明的学派,与稷下学宫营造的多学派交融的氛围密切相关。 礼教与法治,是儒、法两家最具标志性的理论特征。《管子·权修》篇:“厚爱利,足以亲之。明智礼,足以教之。上身服以先之,审度量以闲之,乡置师以说道之,然后申之以宪令,劝之以庆赏,振之以刑罚,故百姓皆说为善,则暴乱之行无由至矣。”《管子》主张国君利民亲民,以礼教化民众,率先垂范,此近于儒家;以法令、刑罚约束百姓的行为,以赏赐激励民众,此近于法家。《管子》一书,应是由稷下学者编纂而成。它既倡导礼教,也重视法治、道德、心术等内容,内容驳杂,实际是荟萃儒家、法家、道家、阴阳家等学派思想而成的。 荀子是从稷下学宫走出来的学者,《史记·孟子荀卿列传》记载:“荀卿,赵人。年五十始来游学于齐……齐襄王时,而荀卿最为老师。齐尚修列大夫之缺,而荀卿三为祭酒焉。”荀子在稷下学宫讲学,他学识渊博,曾经三次担任祭酒。礼治缺乏强制力,荀子以法治作为礼治的后盾,提出了礼主刑辅、王霸互补的治国理论范式。孔子之后,思孟学派强于内圣而疏于外王,荀子“儒法结合、礼法并用”治国理论模式的建构,弥补了思孟学派的不足,满足了中央集权国家治理的需要。汉宣帝说:“汉家自有制度,本以霸王道杂之。奈何纯任德教,用周政乎?”西汉统治阳为儒,阴为法,实际是仿效荀子的王道与霸道相结合。荀子治国理论有效满足了汉代大一统的政治需要,成为历代帝制社会治国理政的理论指南。 稷下学宫之后,诸子之间争鸣、交流的频率增加,百家的界限逐渐变得模糊,兼具两家甚或多家思想的著述增多。例如,清华简出土于南方楚地,其中亦存有不少诸子融合的篇目。简本《邦家之政》记载:“如是,则视民必如肠矣,下赡其上如父母,上下相复也。”肠,代指腹心。国君爱护民众如腹心,则民众爱戴国君如父母。类似的内容见于《大戴礼记》,《主言》篇孔子曰:“上之亲下也如腹心,则下之亲上也如保子之见慈母也。上下之相亲如此,然后令则从,施则行。”“父母”与“慈母”、“上下相复”与“上下相亲”,密切对应,“肠”也与“腹心”义近。由此可知,《邦家之政》篇中当汲取了儒家的思想元素。 清华简《邦家之政》云:“宫室小卑以迫,其器小而粹,其礼肥。”“肥”当从整理者读为“菲”,意指简朴。儒家隆礼仪,而简文主张限制宫室的规模、器物的尺寸,礼仪简朴,反对“乐繁而变”,这些都合于墨家“节用”“非乐”的主张。简文作者倡导“丧薄而哀”,不同于儒家,而与墨家“节葬”的观点明显契合。因此可以说,清华简《邦家之政》是以儒墨为主、兼采百家而成的文献。 诸子思想分化,会导致理论体系深化,但其适用的范围会相对收窄。而国家治理是一项复杂的系统工程,为满足国家治理多方面的需求,融汇众家、舍短取长,是战国时期诸子治国理论建构的总体方向与趋势。稷下学宫突出的学术特征有二:一是学术自由的精神。齐国统治者不以行政手段干涉诸子的学术主张,学者们可以各抒己见、自由辩难。二是以多元融合的方式推进理论创新。儒家、墨家、法家、道家、阴阳家等诸家各有弊端,它们借助稷下学宫多元的理论资源,弥补自己学说的不足之处。自稷下学宫伊始,黄老道家、齐法家、阴阳五行家等富有创新精神的学派陆续形成。《管子》、《荀子》、清华简《邦家之政》《治政之道(治邦之道)》皆采撷百家之学,学术融合逐渐汇聚为一股波涛汹涌的思想潮流。作为百家争鸣的学术重镇,稷下学宫的设置,有力地推动了诸子的思想交融与理论创新。 综上,天下如何治理自三代时期就已开始塑构,而西周表为君臣,内为血缘,宗法制、分封制、井田制与礼乐制度紧密配合,成为王国治理的范式与样板。诸子时代,是从王国治理走向帝国治理的重要转型期。墨子攻讦儒家,孟子反击墨子、杨朱,战国前期思想分化已经成为百家治国理论建构的常态。但稷下学宫“反其道而行之”,它汇集学者千余人,使诸子能接触到不同学派的理论资源,相互借鉴吸收、取长补短,为百家学术融合与理论创新提供了便利条件。 中华文明具有突出的创新性,从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神。稷下学宫引领一时之风气,黄老之学、《管子》、《荀子》、清华简《邦家之政》《治政之道》等“融合型”的学派和著述纷纷出现,战国时期的学风为之丕变。在这种意义上说,稷下学宫是诸子时代治国理论由分化走向融合的重要转捩点。其所孕育的学派理论与创新精神,成为帝国治理不可或缺的宝贵财富。 (作者:刘光胜,系山东大学儒学高等研究院教授) 获取更多RSS: https://feedx.net https://feedx.site
2025年09月06日 星期六 宋代是中国传统社会的转折时期,其文化、制度与思想对后世影响深远。严复曾言:“中国所以成为今日现象者,什九为宋人所造就。”这一评价不仅体现了宋代在科技、经济上的成就,更凸显了其在礼制建设上的独特贡献。尤其是宋代家礼修撰,既是士大夫阶层对唐末五代社会动荡的反思,也是重建宗法制度与伦理秩序的重要实践。家礼的修撰与普及,不仅巩固了宋代社会的基层治理,也为后世留下了宝贵的文化遗产。 家礼修撰的历史背景 唐末五代的社会动荡与礼制崩坏亟须重建秩序。唐末至五代十国,战乱频仍,门阀士族制度遭受重创。安史之乱、藩镇割据及黄巢起义彻底瓦解了以血缘为核心的宗法体系。欧阳修在《新五代史》中痛陈:“君君、臣臣、父父、子子之道乖,而宗庙、朝廷、人鬼皆失其序。”整个社会陷入“成者为贤、败者为愚”的伦理真空,礼制废弛,人心涣散。至北宋初年,冠婚丧祭等基本礼仪几近失传,民间“火焚水溺,阴阳拘忌”等恶俗盛行,亟须通过礼制重建社会秩序。 士大夫阶层的反思与使命担当。面对礼崩乐坏的局面,宋代士大夫以“修齐治平”为己任,将家礼视为重整宗法、救治人心的关键。张载指出:“宗子之法不立,则朝廷无世臣。”他认为,宗法制度的瓦解导致家族离散、社会失序,唯有通过家礼确立“亲亲、尊尊、长幼有序”的伦理规范,方能实现“家国同构”。为此,大批有远见的士大夫纷纷加入修撰家礼的行列,杜衍、韩琦、司马光、吕大防、吕大临、张载等都积极参与其中。此外,经济与政治的巨变也为家礼发展提供了契机。宋代商品经济繁荣,市民阶层兴起,旧有的门阀等级制度难以适应新社会结构,家礼的平民化与实用化成为必然趋势。 代表性著作 两宋时期产生了几部代表性家礼著作,为家礼在社会的实施推广打下坚实基础。北宋社会已经由前朝的士族、庶族隔离发展至士庶通婚,礼制也从“礼不下庶人”逐渐发展至“礼下庶人”。这时期的家礼修撰主要是建章立制以适应时代发展。司马光修撰《书仪》时充分考虑了这些因素,他以《仪礼》为蓝本,简化礼仪程式,对原来流行于士族之间的传统礼仪做了很多调整和简省,形成了一个相对完整的家礼体系,使之更加适用于士庶家庭。《书仪》还创造性地以“影堂制度”代替原来的家庙制度,将祭祀场所从庙堂延伸至民间,强化了家族凝聚力。朱熹对此予以高度评价,认为“二程与横渠多是古礼,温公则大概本《仪礼》,而参以今之所可行者。要之,温公较稳,其中与古不甚远,是七八分好。” 南宋时期,朱熹的《家礼》和吕祖谦的《家范》,对复杂繁冗的婚、丧、祭三礼的主要仪节做了大量的简化,相较《书仪》更切近实用。《家礼》更被誉为家礼发展史上的集大成之作,它秉持“礼随俗变”和“高而不难,近而不迫”的原则,借鉴了吕祖谦《家范》强调宗法实践以维护家族伦理秩序的方法,设计的冠婚丧祭流程兼顾礼义与实用性,使普通家庭也易于掌握,特别是它在《书仪》“影堂制度”基础上开创的“祠堂制度”,不仅简化了祭器规格,而且把祠堂祭祖制度化,实现了士大夫“敬宗收族之意”“报本反始之心”的追求,解决了宗法传承演变和收族实践中的核心问题。 两宋时期以《书仪》《家礼》《家范》为代表的家礼文本,不仅适应时代需求,更是引导时代风尚之作,也使家礼成了敬宗睦族、敦风化俗的重要工具。尤其是朱熹《家礼》,到了明清时期更成为社会各阶层共同遵循的家礼范本。 宋代家礼的社会功能 针对当时社会状况,宋代士大夫精心修撰的家礼实际履行了三个方面的功能: 一是宗法制度的民间化。宋代家礼的核心在于重建宗法体系,通过确立嫡长子继承制、规范祭祀礼仪,家礼将原本属于贵族的宗法制度平民化。朱熹设计的“祠堂制度”,使每个家族都能以祭祀增进血缘认同,达到敬宗收族、敦亲睦族目的。这种“小宗法”模式,既弥补了门阀士族消亡后的权力真空,也为中央集权提供了稳定基础。 二是重塑社会伦理秩序。宋代家礼通过具体仪式强化伦理观念。例如,冠礼象征成人责任,婚礼强调“夫妇有别”,丧礼、祭礼体现“慎终追远”。欧阳修指出,五代乱世“风俗日坏,入于偷薄”,而家礼的推行使“人人各知本分”,遏制了道德滑坡。司马光在《书仪》中还融入“勤俭”“孝悌”等训诫,将礼仪实践与道德教育相结合,使得礼仪具有了教化功能。 三是社会整合与国家治理功能。宋代家礼不仅是家族规范,更成为国家治理的延伸。比如太常博士颜复等上奏《乞详议五礼以教民》建议修撰“民庶所守”的“士民五礼”,主张将家礼推广至郡县,以“缓驱以令,使乐而不骇”。这种“礼法合治”的策略,使中央政令通过家族渗透至基层,缓解了官民矛盾。同时,家礼的普及弱化了佛道仪式对民间的影响,巩固了儒家文化的正统地位。 宋代家礼修撰的启迪 无论时代如何变化,对一个社会来说,家庭的生活依托、社会功能和文明作用都不可替代。当前,如何实现家庭文明建设目标,宋代学者修撰家礼以加强家庭建设的理论与实践给我们很多启迪。 首先,增进家庭价值认同。宋代家礼的关键是将孝悌、忠信、仁义等儒家伦理,转化为日常仪式与行为准则,通过冠婚丧祭和日常礼仪,明确父子、夫妇、兄弟等家庭成员的角色、职责,使抽象伦理具体化,并最终内化为个人的自觉认知。当代家庭文明建设同样要把社会主义核心价值理念如友善、诚信、孝敬融入家庭生活之中,以家庭会议、家规家教践行仪式等礼仪仪式,打造富有时代精神、体现家庭核心价值的仪式化活动。家庭成员通过共同参与这些“家庭之礼”,能更深入地领悟自己在家庭中的角色和责任,增强认同感与归属感。 其次,以礼仪行为规范促进家庭和谐与伦理秩序。宋代家礼的“通礼”详尽规定了家庭成员在各类场合的言行举止,如日常起居、接待客人、婚丧嫁娶等,目的是减少冲突、维护长幼尊卑的秩序,这些规定虽存在等级色彩,但能够保证家庭有序运转、关系融洽。汲取宋代家礼以礼仪规范家庭成员行为、促进亲睦家齐的精髓,倡导家庭成员可以共同商讨制定体现平等、尊重、互助原则的家庭公约或行为规范,明确成员的权利、义务和界限,无疑有助于减少矛盾,构建和谐的家庭秩序。同时,借鉴宋代家礼的做法,在当代家庭文明建设中注重日常细节的教养,在日常生活中培育成员的礼貌、尊重和责任意识,可以促进家庭文明素养的提升。 最后,重视家庭作为社会教化“第一课堂”的作用。宋代学者深刻地意识到家庭是社会治理的基础,家礼是“修齐治平”理念的具体践行。他们旨在通过家庭内部的良好教化,培养出符合社会需求的成员,进而达成社会的和谐稳定。当前更应突出家庭在青少年思想道德建设中的基础性作用,家长应自觉肩负“首任老师”的责任,以身作则,将良好的品德、习惯、价值观通过日常生活和互动传递给孩子。宋代家礼的实践启示我们,家庭教化重在潜移默化、言传身教,培育优良家风。只有千千万万家庭的良好家风,才能够支撑起全社会的良好风气,才能以文明家庭建设促进和谐社会构建、提升公民文明程度。 (作者:李冰,系商丘师范学院马克思主义学院副教授)
2025年09月06日 星期六 图1 【国学争鸣】 《论语·雍也》有一段话,是孔子对颜回的评价:“子曰:‘贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”这段内容,在以下两种出土文献中也有相应的记载。 安徽大学藏战国竹简(以下简称“安大简”)《仲尼曰》简10:“仲尼曰:‘一箪食,一勺浆,人不胜其忧,己不胜其乐,吾不如回也。’” 湖北荆州王家嘴楚墓竹简(以下简称“王家嘴楚简”)《孔子曰》:“孔子曰:‘一箪食,一勺浆,人不胜其……不胜其乐,吾不如回也。’” 传世本《论语》与两种出土文献比,“人不堪其忧,回也不改其乐”一句,传世本之“不堪”“不改(其乐)”,出土文献分别作“不胜”。 徐在国、顾王乐《安徽大学藏战国竹简〈仲尼〉篇初探》(《文物》2022年第3期,以下简称《初探》)指出:“今本‘堪’,安大简作‘胜’。邢昺疏:‘堪,任也。’《说文》:‘胜,任也。’二者意思相同;今本‘回也不改其乐’,安大简作‘己不胜其乐’。今本‘回也不改其乐’之‘乐’,应为颜回之所乐,杨伯峻译作‘颜回却不改变他自有的快乐’。而简本‘己不胜其乐’是针对上文‘人不胜其忧’而言的,意谓自己不能承受‘其乐’,此‘乐’应是指人之‘乐’。” 陈民镇、魏逸暄《新出楚简与〈论语〉“贤哉回也”章新知》(《光明日报》2024年11月23日第11版“国学”版,以下简称《新知》)专门比较了上述异文,指出:“《论语》的‘人不堪其忧,回也不改其乐’,在《仲尼曰》《孔子曰》中作‘人不胜其忧,己不胜其乐’。引《尔雅·释诂》、《管子·入国》尹知章注、《汉书·贾山传》颜师古注‘堪’‘胜’互训例,认为:“‘胜’与‘堪’可互训,‘人不胜其忧’即‘人不堪其忧’,说的是他人不能承受此忧愁。”“但在‘己不胜其乐’一句中,‘胜’训‘堪’则难以说通。” 在引述《初探》“此‘乐(指‘己不胜其乐’之‘乐’——引者)’应是指人之‘乐’”后,《新知》认为:“从‘人不胜其忧’与‘己不胜其乐’的对举看,‘己’明显与‘人’相对,‘其乐’应当是就颜回而言的。‘不胜’可用作表示非常的程度副词,与‘其乐’搭配可形容乐之深,但‘不胜’的这一用法没有先秦时期的明确用例,故较为可疑。‘胜’或可训‘遏’。《国语·晋语四》‘尊明胜患’,韦昭注:‘胜,犹遏也。’”“朱熹《论语集注》以‘不以害其乐’来解释‘回也不改其乐’,‘胜’若训‘遏’,则恰可与朱熹的解释相呼应,与‘改’的对应关系更明显。总之,《仲尼曰》与《孔子曰》的两个‘不胜’当需要区别对待,如若一概将‘胜’解释为‘堪’,则难以疏通文义。” 此外,在讨论《论语》与《仲尼曰》孰先孰后的问题时,《新知》不同意徐、顾《初探》“《仲尼曰》的表述更为原始,《论语》的表述是经过润色的结果”的意见,认为:“《论语》此章相对更为原始。”提出了三个理由,“其三,‘人不胜其忧,己不胜其乐’的两个‘不胜’意义不尽一致,似乎是为了形式上的一致而强行统一的结果。” 也就是说,安大简、王家嘴楚简“(己)不胜其乐”,目前至少有两种解释: 其一,徐在国、顾王乐认为安大简《仲尼曰》“己不胜其乐”的“胜”仍作“堪”(承受)解,句意谓自己不能承受其“乐”,此“乐”是指“人”之“乐”。 其二,陈民镇、魏逸暄不赞同《初探》说,认为此处“人不胜其忧”与“己不胜其乐”对举,“‘己’……应当是就颜回而言的”。以“遏”释“己不胜其乐”的“胜”,意谓不能遏止自己的快乐。朱熹《论语集注》以“不以害其乐”释“回也不改其乐”,《新知》认为,以“不遏”释“不胜”,这样两说就“相呼应”了。 按:安大简《仲尼曰》“己不胜其乐”、王家嘴楚简“不胜其乐”,“其乐”都应该是颜回(自认为)之乐(即文中所谓“一箪食,一瓢饮,在陋巷”之乐),而非众人之乐(指较好的饮食和居住环境),《初探》说殆不可从。但《新知》以“遏”释“己不胜其乐”的“胜”,认为“《仲尼曰》与《孔子曰》的两个‘不胜’当需要区别对待”,则不符合“不胜”在先秦时期的使用情况,有违语言的社会性及词义的前后统一性,当可商榷。 为了考察“不胜”的含义,我们对先秦“不胜”一词作了粗略的调查统计。先秦时期,“不胜”共出现了120例,其义项大致有六个:(1)未能战胜,不敌。56例。(2)没有强过,超过。15例。(3)不克制。2例。(4)不能承受,禁不起。30例。(5)不尽。14例。(6)不相当、不相符,不如。3例。 安大简《仲尼曰》、王家嘴楚简《孔子曰》“人不胜其忧”,与《论语·雍也》“人不堪其忧”相对,“胜”是忍受、承受义,“不胜”犹言“不堪”,“说的是他人不能承受此忧愁”(《新知》),这是没有疑义的。 关键在于两种简牍后半句“己不胜其乐”,这句里面,己,自己、自身;站在说话者孔子的角度来说是“彼、他”,指颜回。“其”解释为“其中的”,代指“一箪食,一瓢饮,在陋巷”这个特定处境,而非指任何人。他人不能承受其中的“忧约之苦”,而颜回不能尽享其中的超然之乐。“其乐”表示“某种境遇中的快乐”。《晏子春秋·内篇杂上》:“晏子饮景公酒,令器必新,家老曰:‘财不足,请敛于氓。’晏子曰:‘止。夫乐者,上下同之,故天子与天下,诸侯与境内,自大夫以下各与其僚,无有独乐;今上乐其乐,下伤其费,是独乐者也,不可。’”其乐,指赋敛奢靡之乐。又《墨子·七患》有“上不厌其乐,下不堪其苦”的说法,与《晏子》意趣相当,也都是针对某种奢靡情况而言。“不胜其乐”之“胜”乃承受、容受义,“不胜”言不能承受,承受不了;“不胜其乐”犹言快乐很多,多到承受(享用)不了。不妨对比一下“己不胜其乐”与“回也不改其乐”:简牍直述(颜回)快乐多到承受不了,意谓他很快乐;而《论语》则相对委婉一些,谓颜回对他所处的生活环境处之怡然,自得其乐。前者略显夸张,后者比较平实,总体意思接近,但表述各有不同。 “不胜”表“不堪”,人所周知;但“不胜”是否可以用于积极层面,表示(好的东西)承受不了?从先秦文献看,确有这样的用例。 《管子·法法》:“凡赦者,小利而大害者也,故久而不胜其祸。毋赦者,小害而大利者也,故久而不胜其福。”又:“惠者,多赦者也,先易而后难,久而不胜其祸:法者,先难而后易,久而不胜其福。” 《管子》这两例是说,凡是主张赦免犯错者的,因为“小利而大害”,“故久而不胜其祸”,时间长了,国家会无法承受由此带来的祸害。而“毋赦者,小害而大利者也,故久而不胜其福”是说不赦免犯罪错者,会碰到小麻烦,却会得到大利益,久而久之,福气多得都承受(享用)不了。两例“不胜其福”都与“不胜其祸”相对,用于积极层面,指福气很多,多得都承受(享用)不了。 比较有意思的是,类似两种出土文献并列使用“不胜”的用法,在出土文献里也已经见到,《郭店楚墓竹简·成之闻之》7:“一宮之人,不[图1](勝)丌(其)敬。”又《郭店楚墓竹简·成之闻之》8:“一宮之人,不[图1](勝)丌(其)﹝哀﹞。”又《郭店楚墓竹简·成之闻之》9:“一軍之人,不[图1](勝)丌(其)瀦(勇)。”这3句里,“不胜其敬”“不胜其勇”都用于积极方面,分别指“所有宫中的人都会格外肃敬”“全军将士都会分外英勇”(参看刘钊《郭店楚简校释》)。 因此,笔者认为:“不胜”不光可以用于消极方面(这是常义),言不堪,指不能承受,不能忍受,“不胜其忧”,即不能忍受其忧。同时,也可用于积极方面,“不胜其乐”,是说颜回自己得到的快乐多得承受(享用)不了,言颜回对自己的生活状态非常满足,陶醉于其乐,世人眼中“一箪食,一瓢饮,在陋巷”非常艰苦,而颜回则自得其乐,乐此不疲,因为他根本不在乎这些。 这样看来,安大简《仲尼曰》、王家嘴楚简《孔子曰》的两个“不胜”,都相当于“不堪”,“胜”是承受、禁得起义,“不胜”就是不能承受、无法承受义,只是一个指承受坏的结局(不胜其忧),另一个则指承受好的结果(不胜其乐)。两个“不胜”在词汇语义方面并没有本质的不同,就程度而言,“不胜”指不能承受其多;前后均用“不胜”,正可凸显负面与正面两者的对比。因此,《初探》从“乐”作文章,谓“己不胜其乐’是针对上文‘人不胜其忧’而言,意谓自己不能承受‘其乐’(指人之‘乐’)”;《新知》认为“两个‘不胜’当需要区别对待”,释“胜”为遏,“己不胜其乐”意谓不能遏止自己的快乐,均未得其实。 《初探》《新知》之所以提出上说,主要在于不了解“不胜”既可用于消极方面,也可用于积极(好的)方面,安大简、王家嘴楚简前后均用“不胜”,正可体现负面与正面两者的鲜明对比。正因为对“不胜”可用于积极层面的用法、词义的不了解,且后世此类用法较少见到,故辗转为说。 行文至此,关于传世本《论语》与安大简《仲尼曰》、王家嘴楚简《孔子曰》孰先孰后的问题,笔者认为,如果原文作“人不堪其忧,(颜)回也不改其乐”,文从字顺,不太可能为求形式一致而被后人改为“人不胜其忧,己不胜其乐”这样后一“不胜”含义不明(其实是我们今天不明,当时人肯定是清楚的)的句子,这样看来,《初探》所说的“《仲尼曰》的表述更为原始,《论语》的表述是经过润色的结果”,比较符合实情,当可信从。 古人行文不一定那么通晓明白、避重复。《孟子·梁惠王上》:“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”这里的两个“加”,时贤或产生疑问,增可以说“加”,怎么减也说“加”,不合理——故对“加少”的“加”给予各种解释。其实,《孟子》此处的“加”,都指在原有基数上有所变化,“加多”指增加,“加少”指(在原有基数上)减少,与安大简、王家嘴楚简此例相似,“不胜”的这种用法,与《孟子·梁惠王上》中“不加多”“不加少”类似,或为强调正、负二者差异对比而有意为之,实在不必曲为之说、强作分别。 (作者:方一新,系浙江大学文学院教授)
2025年09月06日 星期六 1938年,马达《保卫我们的祖国》图片由中国人民大学出版社提供 图片由中国人民大学出版社提供 1930年代后期,李桦《流亡》图片由中国人民大学出版社提供 1937年,江丰《出发》 图片由中国人民大学出版社提供 版画技艺始自中国,古称“绣梓”,其历史要比西方早五百多年。鲁迅曾在《〈北平笺谱〉序》中写道:“镂像于木,印之素纸,以行远而及众,盖实始于中国。”唐末经卷中的佛像、纸牌雕镌精巧;明代小说绣像文采绚烂,皆映照出中国版画曾经的辉煌。这种技艺在1320年左右随丝绸之路传入欧洲,逐渐发展出画家自绘、自刻、自印的创作版画,艺术风格发生了明显变化。20世纪30年代,在鲁迅先生的大力推动下,由艺术家独自完成的创作版画重新传入中国,迎来新的发展契机,绽放出欣欣向荣的光彩,被称为“新兴版画”。 鲁迅在深入考察中外美术发展历程与现状的基础上,结合中国国情与革命需要,认定版画“是正合于现代中国的一种艺术”。他积极搜藏外国原拓版画,涵盖十六个国家、两百多位艺术家的作品,总计一千八百余件;他自费精印多部外国版画集,为中国青年艺术家提供了宝贵的学习范本;他整理编印中国古典版画遗产,扶植新兴木刻社团,指导青年创作,初步创立版画理论。 1931年8月17日,鲁迅在上海发起了为期六天的木刻讲习会,特邀内山嘉吉讲授木刻技法,并全程担任翻译。十三名青年艺术家中,十人来自年初成立的一八艺社,包括江丰、陈铁耕等骨干。鲁迅曾评价其习作,“以清醒的意识和坚强的努力,在榛莽中露出了日见生长的健壮的新芽。”(《二心集·一八艺社习作展览会小引》) 鲁迅不遗余力地播撒木刻火种,培训木刻骨干。他谆谆教导木刻青年:虽然图画是人类的共通语言,但仍应该使自己的作品具有浓郁的地方色彩和东方情调,即用新的形、新的色来表现中国人,中国事以及中国向来的魂灵,使之具有独特的民族性。 在鲁迅的倡导与支持下,由木刻讲习会蔓衍而生木铃社、野穗社、无名木刻社、M.K.木刻研究社等艺术团体。青年木刻家们捏刀向木,直刻下去,使人民成为画作中的主人。中国版画实现了从复刻到创作的转变,既吸收外国良规,又继承民族传统,最终在20世纪30年代成长为表现中国现代社会魂魄的大众艺术。 实际上,1931年至1945年,十四载中国人民抗日战争的烽火岁月,也正是中国新兴木刻艺术经鲁迅之手播下种子、萌芽抽枝,在血雨腥风中茁壮成长、蔚然成林的发展历程。 木刻讲习会开办之初,谁也没有料到,艺术培训的成果在不到一个月后便走上了战场——9月18日,日本侵略者的铁蹄踏碎了东北大地的宁静。江丰、陈铁耕等人立即行动起来,日夜用油印机赶制抗日画报与木刻传单,张贴于街头巷尾,践行了鲁迅所言“当革命时,版画之用最广,虽极匆忙,顷刻能办”(《集外集拾遗·〈新俄画选〉小引》)。就这样,中国新兴木刻艺术在民族危亡之际,完成了从艺术探索到战斗武器的转变。 1936年深秋,鲁迅先生与世长辞。他未能目睹亲手培育的艺术种子如何在抗战的洪流中蓬勃生长,也未能看到他所鼓励教导的木刻团体如何从最初的零星幼小的个体逐渐成长为旌旗蔽空的大队。 新兴版画家们不但如鲁迅所期待的那样,勇敢地跨出世界的第一步,努力开辟出坚实的、属于中国自己的创作木刻之路,更在战争的烽火中成长为冲锋陷阵的文艺尖兵,将手中的铁笔化作刺向黑暗的匕首投枪,在民族记忆里铭刻下不朽的壮烈篇章:白山黑水间的殊死抵抗、青纱帐里的游击烽火、将士们金戈铁马浴血奋战、庶民百姓众志成城支前洪流……一幅幅刀锋铸就的版画,以最铿锵有力的艺术语言,谱写了中华民族气壮山河的抗争史诗。 其中的经典之作当推李桦创作于1935年的《怒吼吧!中国》,作品以极具张力的构图塑造了一个被缚的、仰天怒吼的巨人形象——蒙目的布条遮不住沸腾的血性,半跪的身躯如盘虬的山岳,粗绳深陷皮肉却勒不垮挺直的脊梁。当那只暴起青筋的手抓向匕首的刹那,整幅木刻化作一记劈开时代的惊雷!该作首展于全国木刻流动展览会,旋即通过《现代版画》的刊载引发广泛关注。其传播轨迹堪称抗战视觉文化的典范:《七月》周刊及半月刊双重刊载、各类抗战传单广泛复制、一二·九运动游行队伍里醒目的宣传画……怒吼的巨人形象以其强烈的象征性和感染力,成为抗战时期最具传播效力的艺术符号。 “怒吼”这一主题并非偶然。早在1926年,苏联剧作家特列季亚科夫的话剧《怒吼吧!中国》(ROAR,CHINA)首演,该剧讲述了四川万县(今重庆市万州区)反抗英国殖民者的故事,在全球掀起声援中国的浪潮。1933年,该剧在上海法租界连演八场,场场爆满,把如火如荼的抗日救亡宣传推向了高潮。青年木刻家刘岘读到剧本后,心灵受到强烈震撼。在鲁迅指导下,历时一年完成28幅同名木刻组画,以未名木刻社之名出版。 自刘岘以木刻转译反帝戏剧先声《怒吼吧!中国》,到李桦、赖少麒、桦鲁等人相继创作出《怒吼吧!中国》《怒吼着的中国》《我们的怒吼》等作品,抗敌御侮的正义吼声在不同艺术家的刻刀下不断裂变再生,使“怒吼”成为抗战文艺中迸发惊人生命力的核心母题。 值此中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年之际,我们特别遴选160幅木刻作品,含万湜思、江丰、罗清桢、王品青、黄新波等39位著名版画家,结集出版《怒吼吧,中国:北京鲁迅博物馆藏抗战版画作品集》(中国人民大学出版社出版)。让读者听见时空交叠中的艺术回声,让刻痕与当代目光相遇,呈现一部蕴含着伟大抗战精神的民族视觉史诗。 本书分为四个单元。“举国之殇”单元聚焦民族最深重的苦难:流离失所的难民蜷缩在废墟之间,饥寒交迫的妇孺沿街乞食,被奴役的同胞在铁蹄下挣扎求生……每一道遒劲的刻痕都浸透着血泪,那些战火中的流亡、劫后的荒芜、穷途的绝望,木刻特有的肌理表现化为震撼人心的视觉控诉,个体苦难反映着整个民族的集体创伤。 “抗争怒潮”单元再现中国军民面对日寇暴行,殊死抵抗的壮烈场景,尤其展现了中国共产党领导的敌后抗日根据地军民携手开展的游击战争——动员、伏击、防御、突击、追击、偷袭、夜渡、夜戍……每一幅作品都犹如一个凝固的历史瞬间,体现着中国军民“不许敌人越雷池一步”的钢铁意志,和“战到最末一道壕沟,流到最后一滴血”的悲壮誓言。 “万众一心”单元观照民众勠力同心、共赴国难的动人场面:船夫摆渡军需、工人日夜生产、妇女缝制军衣军鞋、诗人以笔为枪、音乐家谱写战歌……木刻家们用最朴实的艺术语言证明:在这场救亡图存的伟大斗争中,人无分老幼、地无分南北,每个中华儿女都以自己的方式,在历史的丰碑上刻下了永恒的印记。 “重整河山”单元则捕捉到胜利曙光初照大地的新生图景。延安木刻家们扎根民间沃土,从剪纸的质朴线条、年画的喜庆色彩中汲取灵感,创作出一系列充满生机的大生产场景。开荒播种的辛勤、纺车转动的韵律、丰收打场的喜悦、春耕涉渡的忙碌、农村夜色的静谧……一幅幅生生不息的画面鼓舞人们坚信,胜利必将属于中国人民,安宁终将重回神州大地。 在抗战版画年表中,有一条不容忽视的信息,1945年4月9日,美国《生活》杂志刊登了14幅中国抗战木刻作品,并使用了这样的标题——《木刻帮助中国人民进行战斗》。编辑们或许不知道,这些作品早已超越了“帮助战斗”的意义,它们本身就是战斗,是用艺术进行的抗战。 八十年后的今天,当我们重新凝视这些版画,依然能够感受到刻刀下的力度,仿佛可以闻到木板上残留的硝烟味,不由得沉浸于当年的创作场景:防空洞里烛光摇曳,年轻的艺术家们,用粗糙的木板和简陋的刀具,将民族的创伤、不屈的脊梁、沸腾的热血和震天的怒吼,一凿一凿镌刻进历史的肌理,凝固在木纹深处。 (作者:姜异新,系北京鲁迅博物馆副馆长) 获取更多RSS: https://feedx.net https://feedx.site
2025年09月06日 星期六 手捧新版南京大学博物馆藏《宋拓大观帖第六卷榷场本》(文物出版社出版),摩挲展玩,兴致之余,不禁忆起儿时的旧事。 1992年壬申岁初,我念初三,学习之余,常去琉璃厂文化街古籍书店看书。那时北京的书店,已经可以开架阅读,新书都会放在较为明显的位置,只是品种与之当下相比,逊色很多。我少年时对法书字帖的强烈热爱,有似追星。上海书画出版社印刷的《大观帖》卷六,一下映入我的眼帘,王右军流动飘逸的书写,让我兴奋不已。然而那时的我,只有两三元的零用钱,每次去厂肆,万不敢任意消费,多是“过眼瘾”之意。因此,四块二角的定价足以令我望而却步。驻足许久,也只能归家。攒了半月积蓄,再去厂肆,除了卷六,还得了卷七。当日的兴奋、不舍与满足,今日想起,还在眼前。三十年前再精美的出版,也只不过是黑白原大印刷,由于版次之别,我当时买的那一版,已经不是初印,略有模糊,“大观”的真面打了很大的折扣。 读到此处,读者会有疑惑,讲述这段故事目的何在?那就用启功先生的话来诠释吧!先生对《大观帖》素有青睐,云:“编摹底本自升元,王著徒蒙不白冤。淳化工粗大观细,宋镌先后本同源。”按照启功先生的话说:“《淳化阁帖》本身的底子也并不是凭空捏造的,它也有勾摹的底本。《淳化阁帖》刻完了不满意,到了宋徽宗的时候,他就把那个底子拿来重新刻一回,就是《大观帖》。我们试想《淳化阁帖》底子要是胡乱的底子,那大观重刻怎么能反倒精彩多了呢?可见勾摹的底子并不那么坏,《淳化阁帖》刻的时候潦草,而《大观帖》刻得精细,底子还是那个底子……可见《淳化阁帖》那个底子有重刻的价值,所以宋徽宗大观时候摹刻的,只是用精致的方法再刻一回,好比我们现在有影印本,有的影印本很模糊、很不好,我们用精致的印刷的方法,再印一回,底子还是那个底子,可是效果就不一样了。” 这里说的《淳化阁帖》和《大观帖》,就好比故事中黑白影印本和这次文物出版社彩色精印本的区别吧。《大观帖》自1942年4月起,至2001年启功先生主编《大观太清楼帖宋拓真本》九册黑白影印,再到2002年3月,启功先生主编《中国法帖全集》彩色缩小影印,这些影印本,皆由于当时印刷技术、出版体例的原因,是有所缺陷的。可以说从初印到本次印刷之前,已有八十余年,这册精印,意义深远。 高线扫描,数次校样。本次出版,采用六百线数扫描设置,印刷再降至三百线数。读者翻阅拓本,可以感受逸少书写牵丝映带的细微之处,这除了“大观”刻工优于“淳化”之外,更有赖于出版社对印刷把控到位。 正反施色,配之插函。精准校色之后,印刷采用润油技术,如同敷面,可以让纸张保持永久的润感。新的影印本,不仅全部原大影印拓本正面,反面褙纸也原色影印,就连上下的裁口,以及左侧的裁口,都原色印制,这样可以说是最为忠实地呈现出原册的现状,做到“几同真迹”。 附册简洁,标题醒目。除去正册之外,附册包含两个部分,一为南京大学博物馆撰写详细介绍;一为文物出版社撰写后记,其在南大博物馆文章之外,补叙未尽之说。二者读来,互为补充,用心巧妙。本书之标题,是经过深思熟虑的,“宋拓大观帖第六卷榷场本”“晋王羲之书”包括传拓年代、帖名、卷数、宋代拓本交易地点、书写人,诸多内容,可以让读者对拓本的基本信息一目了然。 《大观帖》可以说是《淳化阁帖》的升级版本。今天,《淳化阁帖》第六卷传世未见原刻本,所谓宋拓,也都是翻刻,不能和《大观帖》卷六同日而语。启功先生生前,曾多次希望文物出版社能联合南京大学博物馆出版此卷,然而都未能达成较为理想的结果。这次的影印,封外的题签,采用启功先生早岁在《大观帖》卷六影印本上题写之字,也算是对先生最好的怀念吧。20世纪80年代,先生曾盛赞日本二玄社的影印技术,今天若能见到文物出版社出版如此精美的《大观帖》影本,一定会引以为豪,写下观后感言。 如果说本次出版有如此多可圈可点之处,在这里,也应提出更高的期望:若能联合故宫博物院、中国国家博物馆,将其余八册《大观帖》真本高清扫描,搜寻已佚的《大观帖》第十卷黄宾虹藏本,加之出版《太清楼书谱》吴乃琛本,成《宋太清楼帖传世真本全编》,以物美价廉的精品奉献给读者,当为真正的文化传承! (作者:高岩,系清华大学中国书法与文化研修中心顾问) 获取更多RSS: https://feedx.net https://feedx.site
2025年09月06日 星期六 如何从整体上评价近百年中国文学的发展历程,这是文学史难题,更是理论难题。它需要将“百年中国文学”视为一个探索性空间,一种活的资源。陈晓明主编的《现代的形成与拓路:百年中国文学与当代文化建设》一书(湖南文艺出版社出版),为“百年中国文学”找到的立足点是“当代文化建设”,这指向了一种传统的生成和创造。“百年中国文学”成为一种敞开的存在,一种具有未来性的历史构造。 理论上的“当代”,是“当代性”展开的过程。“当代性”一词并未出现在《现代的形成与拓路》的书名和导论中,但却是理解本书的一个基础。在编写该书期间,陈晓明专门探讨了文学的“当代性”问题(《论文学的“当代性”》)。他指出,在西方思想史或哲学史中,“当代”或名词化的“当代性”(contemporaneity)是可以与“现代”(modern)或“现代性”同义的,它属于现代的一部分,或者是现代的另一种表述。汉语中的“当代”“当代性”,时代意识的意味很明显,“意指说话主体对我们经历的这一时段的一种整体性把握,它包含了这一时段特殊的存在感,也表达了一种哲学上的现实感。”“‘当代’所包含的特定的和复杂的含义是西方或‘世界’所没有的,在文学史方面的使用尤其如此。它不只是对当下文学现象的概括,还包含着对一个特定时段的命名,赋予它一种质的含义;并且通过这个命名,即通过确立‘当代’的意义与外延,再返身确立‘现代’的意义。尽管在欧美文学史的表述中,也可能出现‘当代’,但这个‘当代’是时效非常短的‘当下’或当前,或最近十多年发生的事情。”总体来看,“‘当代性’是文学艺术作品整体表现出来的一种精神蕴含,它是在时间与空间、主体与客体之间建构起来的认识关系。”在这个意义上,副标题的“百年中国文学与当代文化建设”,并非两个文学史对象的并置,而是一种新的认识关系的建构——从当代出发,打开“现代中国文学”。主标题中的“现代的形成与拓路”,不是线性展开的历时性过程,更像是多面敞开的共时性结构。 在《现代的形成与拓路》中,百年中国文学向“当代”敞开了六大面向:传统、世界性、大众化、伦理、民间、新媒体。这六个面向,并非拼凑在一起的六块版图抑或六种特征,而是六种互通的进路。从文学史论的角度看,该书没有把百年中国文学视为一个封闭的“六面体”,而是“六面镜”,它们不仅映照出历史,也向所有在大地上凝视着它的当代人敞开,向着有无数可能性的未来敞开。也正因为如此,百年中国文学史上的重要命题,例如文学、革命、人、时代等,会在不同的章节出现,但每次出现的侧重和背后引出的问题并不相同。与其说是在论述“百年中国文学”的不同面向,不如说是在用尽可能多的当代性的镜子,帮助人们看清何为“百年文学”“现代中国”。 这些敞开的面向,几乎涵括了中国现当代文学史上全部的重要命题。这些命题在漫长的学科化过程中,不少都被封存为常识了。此时,那种对话、反思的“当代性”,也就消逝了。在《现代的形成与拓路》里,中国现当代文学史上的那些常识,被划分到六大面向中重审。这不是在肢解一个中国现当代文学史的“本体”,将其“散作满天星”,而是通过六种面向重筑历史坐标,形成新的“星丛”,照亮当代夜空。随手翻看《现代的形成与拓路》的章节,能获得一条“百年文学议题”的线索,它具有索引作用,但若把多个章节进行组合、参照阅读,则能得到更多鲜活的理论启示。例如,该书第三编的“大众化面向”,讨论的是百年文学中的文化人民性问题,从五四新文学运动延续到了当下的网络文学。“大众化”的问题,又与第五编的“民间面向”和第六编的“新媒体的面向”密切相关。从大众文艺观念上的可能性,落实到文学制度的实践,再到现代中国文学发展的经验。这些无疑都可以为当下的“新大众文艺”讨论提供启示。当前围绕“新大众文艺”的讨论,有许多是以“纯文学”为中心展开的经验描述。确切地说,是在20世纪80年代以来形成的文学格局中,描述“文学”在“短时段”内的大众化现象,但“大众文艺在中国”应该是一个“百年”的“中时段”问题。文艺与大众的复杂关系,只有在政治、媒介、艺术观念等综合坐标中才能看清楚,它需要宽广的文化视域。《现代的形成与拓路》的创造性就在于,将“当代”的一端,落在了“文化建设”,而不是当代文学界习惯的“文学发展”上。 将视野从“文学”升格到“文化”,足以看清百年的来路。但要看清“当代文化建设”的未来方向,则需要再次“升格”,从“文化”提升至“文明”。按作者的描述,当下所处的是以电子工业、大资本、高科技和视听艺术结合而形成的视听文明时代。数字化、信息化、自动化等新技术的应用,尤其是人工智能的发展,引发了人们关于文学的未来的焦虑。缓解这些焦虑的办法,不在“文学”“文化”的视野内。《现代的形成与拓路》预言:“在未来文明相当长的时期,视听(声像)虽然占据着文明传播的主导地位,但书写并不能被消除,相反,视听还会依赖书写文字,书写文字会依附和纠缠视听,它会成为它们的灵魂。也正因为此,书写可以在视听的时空里始终保持着相异性的作用,它如幽灵一般把异质性、把远古的记忆持续唤醒。在视听中开辟个人心灵的通道,或许也是共通性的通道。因为,人类可能始终以语言来思维,这一点无法改变,而语言必然以书写文字为最基本的存在形式。”这种关于文学的乐观、执着,来自立足本土、面向未来的中华文明观。作者在该书的导论部分,有专门章节比较中西文化和文明问题。西方现代以来的文学观念深受浪漫主义运动的影响,浪漫主义的文学观念追求绝对性,受其影响的西方文学,可以说是以个人和神学为基础的文化范畴内的文学。中国文学则是一种关于文明的文学,即便有各种个人的叙事,最终总是会卷入大文明的叙事。这种比较论述具有穿透性,相关议题值得深入思考。 百年中国文学的发展经验极为丰富,所牵涉的理论问题又极其复杂。“当代文化建设”这一论题,亦有热闹的纷扰和迷人的陷阱。这些看起来有无数话可说的论题,恰恰容易让人陷入喧嚣的失语。主编在《现代的形成与拓路》的后记中说,编写该书时力求“体大思精”。这一追求,应该是实现了。“体大”并非仅仅因为该书三册的体量达到了120万字,更重要的还是其处理了百年中国文学几乎所有重要的现象、作家作品和历史议题,其格局、视野的宏大,形成了一种鲜活、有机之“体”。“思精”是洞察之深刻、立论之精当,“体大”与“思精”之间的平衡是很难把握的。百年中国文学的敞开,以当代文化建设为起始点,才不会漫无边际,堕入虚空;当代文化建设与百年中国文学,在文明论的视野下才能形成有效对话,不至于自困于眼前的纷扰尘埃。这样的策略,使得《现代的形成与拓路》不仅实现了百年中国文学历史叙事的创新,也开启了百年中国文论的理论创新。 (作者:李强,系中央民族大学文学院讲师)
2025年09月06日 星期六 公告专栏 ■遗失声明:天津创世星辉科技有限公司不慎遗失合同专用章,统一社会信用代码:911201 16MAC6J5044T,声明作废。 ■遗失声明:天津市北辰区森木堂宠物店不慎遗失公章,统一社会信用代码:92120113MA8 24R5P5G,声明作废。 ■遗失声明:鼎宸(天津)信息咨询有限公司不慎遗失公章、财务专用章、发票专用章,统一社会信用代码:91120106MAETY8NL4B,声明作废。 ■遗失声明:天津滨海新区凯丽梦眼镜有限公司不慎遗失公章,统一社会信用代码:91120116MA073KCQ3R,声明作废。 ■遗失声明:天津市河北区望海楼街道便民服务站(注册号:1201051003490)不慎遗失营业执照正、副本;税务登记证正、副本(税号:120105103472991)和公章、财务专用章、法人人名章,声明作废。 ■遗失声明:北京力拓天行文化发展中心(统一社会信用代码:91110108MA04U8LE4U)不慎遗失营业执照正、副本及公章、财务专用章、发票专用章、合同专用章、法人人名章各一枚,声明作废。 ■遗失声明:北京皮猫科技有限公司(统一社会信用代码:91110105MAC6RQHN9T)不慎遗失营业执照正、副本及公章、财务专用章、发票专用章、合同专用章、法人人名章各一枚,声明作废。 ■遗失声明:北京百德信通商贸有限公司不慎遗失营业执照正、副本,统一社会信用代码:91110108055611490Y,声明作废。 ■遗失声明:纪宗海因搬家不慎丢失北京市朝阳区广渠门外大于建木小区路圈宿舍房屋租赁证,特此声明。 ■遗失声明:北京中广信诚文化传媒有限公司(统一社会信用代码:911101026742805550)遗失公章、财务专用章、合同专用章、发票专用章、法人人名章,声明作废。 ■作废声明:北京语润托育服务有限公司(统一社会信用代码:91110105MA01UJTY6R)作废法定名称章一枚,特此声明。 ■作废声明:北京常满座商贸有限公司(统一社会信用代码:91110111MADHE9QTXB)作废财务专用章一枚,特此声明。 ■减资公告:中程建(北京)供应链管理有限责任公司(统一社会信用代码:91110112MACMR8CY28)经股东会决议,拟向公司登记机关申请减少注册资本,由原注册资本人民币50万元减少至25万元,请有关债权债务人自公告见报之日起45天内向本公司提出清偿债权债务或提供相应的担保请求,特此公告。 公告 袁玉华,女,79岁,汉族,身份证号码:34030219440903****,系孤寡老人。该女士因病于2025年2月25日去世,现因遗体火化手续办理事宜,需通告其合法近亲属或其他亲属。 经公安机关多渠道排查,目前暂无法确认及联系袁玉华女士的合法近亲属或其他亲属。现特此公告,请袁玉华女士的近亲属(包括父母、子女、配偶、兄弟姐妹等)、其他亲属或知晓其近亲属信息的相关人员,自本公告发布之日起15日(包含节假日)内,携带有效身份证明材料前往(具体公安机关名称或指定办事机构地址)与工作人员联系,协助办理相关事宜。 若公告期限届满后,仍无人确认并联系办理,相关部门将按照法律法规及殡葬管理相关规定,对袁玉华女士的遗体依法进行火化处理。 联系人:蒋老师 联系电话:0552-3086081、3086083 13955233658 联系地址:蚌埠医科大学第一附属医院 蚌埠医科大学第一附属医院 2025年9月4日 法院公告 孙元成:本院受理原告芦云凤诉你民间借贷纠纷一案(2025)皖0304民初4253 号,现依法向你公告送达起诉状副本、应诉通知书、举证通知书、开庭传票、民事裁定书等。自本公告之日起 30 日视为送达。提出答辩状及举证期限为公告期满后 15 日内,并于举证期满后第三日15 时(休假日顺延)在本院3号法庭公开审理,逾期将依法缺席裁判。 安徽省蚌埠市禹会区人民法院 朱连松:本院受理原告叶路路诉你离婚纠纷一案(2025)皖0304民初4212号,现依法向你公告送达起诉状副本、应诉通知书、举证通知书、开庭传票、民事裁定书等。自本公告之日起 30 日视为送达。提出答辩状及举证期限为公告期满后 15 日内,并于举证期满后第三日 9时 30分(休假日顺延)在本院马城法庭公开审理,逾期将依法缺席裁判。 安徽省蚌埠市禹会区人民法院 公告:北京马到成功文化传播有限公司代理声明公告广告业务,因业务发展需招聘客服、电话销售,待遇面议!联系电话13901182789 招商公告 北京马到成功文化传播有限公司代理中缝声明公告广告项目 涵盖仲裁、检察、税务、水务、卫健委、社保、环境、应急管理局、海关及检验检疫局、市政管理局、公证处、交通、公安、法院公告等政府职能部门行政类公告;公司类通知、声明、启事,公司公章、证件、票据遗失、注销、清算等;拍卖公告,环评公告,债权转让等各类符合国家法律法规的公告。 诚招法院公告代理商、工商类声明公告代理商、各省区域代理商等。 欢迎有公告资源人士,全国声明公告从业人员洽谈合作,合作共赢! 服 务 电 话 13901182789 本报中缝刊登的公告或声明为信息资讯,其内容不代表本报的立场和观点,由公告人或声明人保证内容的真实性和准确性,并承担一切法律后果,不作为签订合同及本报承担法律责任的依据。 声明公告登报电话 010-67616666
2025年09月05日 星期五 9月4日晚,中共中央总书记、国家主席习近平在北京人民大会堂同来华出席纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年活动的朝鲜劳动党总书记、国务委员长金正恩举行会谈。新华社记者 黄敬文摄 新华社北京9月4日电(记者杨依军、邵艺博)9月4日晚,中共中央总书记、国家主席习近平在北京人民大会堂同来华出席纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年活动的朝鲜劳动党总书记、国务委员长金正恩举行会谈。 习近平指出,中朝是命运与共、守望相助的好邻居、好朋友、好同志。中朝友谊源远流长,两国都是共产党领导的社会主义国家,有着共同的理想信念和奋斗目标。金正恩总书记来华出席纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年活动,体现了朝方维护二战胜利成果的坚定意志,也为中朝两党两国进一步发展友好合作关系提供了重要契机。 习近平祝贺朝鲜劳动党成立80周年,强调中国正在以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业,朝鲜社会主义建设不断取得新成就。中国党和政府高度重视中朝传统友好,愿维护好、巩固好、发展好中朝关系。无论国际形势如何变化,这一立场都不会改变。中方将一如既往支持朝鲜走符合本国国情的发展道路,不断开创朝鲜社会主义事业新局面。愿同朝方加强高层交往和战略沟通,深化治党治国经验交流,加深相互了解和友谊。密切各层级互动,开展各领域务实合作。 习近平强调,面对前所未有的全球性挑战,我先后提出构建人类命运共同体理念和全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议、全球治理倡议,得到朝方积极支持和响应。中朝要在国际和地区事务中加强战略协作,维护共同利益。在朝鲜半岛问题上,中方始终秉持客观公正立场,愿继续同朝方加强协调,尽力维护朝鲜半岛的和平稳定。 金正恩表示,纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年活动隆重盛大、举世瞩目,展现了中国维护世界和平的坚定决心,彰显了中国的重要国际地位和影响。朝中老一辈领导人在抗日战争中结下了深厚情谊,我们有义务代代传承。无论国际形势如何变化,朝中之间的友好感情不会改变,不断深化和发展朝中关系是朝方坚定意愿。朝方将继续在台湾、涉藏、涉疆等涉及中国核心利益的问题上坚定支持中方立场,支持中国维护国家主权和领土完整,感谢中方长期以来坚定不移支持朝鲜社会主义事业并给予宝贵支持和帮助。 金正恩指出,在习近平总书记坚强领导下,在习近平新时代中国特色社会主义思想指引下,中国取得伟大发展成就。朝方愿同中方密切两党两国各层级交往,开展党的建设、经济发展等方面经验交流,助力朝鲜党和国家建设事业发展。愿深化两国互利经贸合作,取得更多成果。朝方赞赏中方在朝鲜半岛问题上的公正立场,愿在联合国等多边平台继续加强协调,维护好双方的共同和根本利益。 当天晚上,习近平同金正恩小范围茶叙并宴请。 蔡奇、王毅参加上述活动。
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